诗文
文
元刘一清《钱塘遗事》六
郝玉麟《广东通志》一段
阮元《寅柬通志》一段
黄文裕《泰泉集．象峰梁公墓表》一段
诗
《水阁诗钞》明梁维楝《珠玑怀古》七律一首
《北燕岩集》明黄公辅《遇沙水珠玑村》七律一首
《瘿晕山房诗删》清罗天尺《珠玑巷》七绝一首
《九畹堂诗集》清潘兰皋《珠玑巷》七绝一首
《香石诗钞》清黄培芳《珠玑巷》五律一首
《榄溪何氏诗征》何华台《珠玑古里》七绝一首
《开平县王志》张瑛《南雄珠玑巷有感》七绝一首
《李氏刺史家塾遗诗汇钞》清李星辉《遇珠玑巷有怀》七古排律一首
得名
屈大均《广东新语》二段
黄香石《藤阴小记》一则
《番禺县志》一段
霍渭厓《家训》一段
黎遂球《莲须阁集．度梅岭记》一段
南迁来由
《市桥谢氏族谱》一则
赴兴舆县告案迁徙词
赴南雄府告案给引词
知府锺文逵批准词
赴难团词人九十七名
珠玑村三十三姓九十七人流徙铭
南雄府文引
赴冈州告案立籍繓引词
冈州知县李丛芳批词
罗贵等之供结
南来岁月考
《小榄麦氏族谱》一则
冯栻宗《九江乡志》一段
黎春曦《九江乡志》二段
《九江朱氏家谱》二段
赵天锡《宁阳杂存》一则
苏廷鉴《苏氏族谱》一则
《粤东简氏大同谱》一则
《敬学轩文集》十《柳州太守何敬亭墓表》一段
何大佐《榄屑》一则
《南海鹤圆陈氏族谱》一段
《南海九江关树德堂家谱》一段
《岭南冼氏宗谱》八段
《新会乡土志》一段
《顺德县志．杂志》一段
《小榄麦氏族谱》四段
《香山仁都麻洲李氏族谱》及其它
散处各地诸姓族考
南 海
银塘康族 绿潭李族 大涡张族 邵边邵族 罗格孔族
石江李族 澜石梁族 海舟梁族 雷冈姚族 九江朱族
九江关族 弼塘庞族 盐步简族 上淇陆族 恒顺陆族
湖涌简族 黎边黎族 大同程族 黎涌简族 云路简族
河清陈族 白沙简族 平地黄族 石肯梁族 横江简族
麦村麦族 九江陈族 大朗冼族 罗格冼族 大桐冼族
简村冼族 鹤园陈族 冲霞北乡海口麦族 金瓯松塘欧族
番 禺
沙湾李族 韦涌简族 礼园黎族 沙亭屈族 鹭冈李族
鹿步冼族 车陂简族 屏山简族 都那简族 小洲简族
市侨韩族 市桥谢族 大田村谢族 番禺麦疾
顺 德
陈村欧族 马齐陈族 逢简李族 古楼冯族 古楼潘族
石涌陆族 桃源黎族 碧江苏族 大良陈族、卢族、罗族
马宁何族 龙山梅族 龙山温族 龙江陆族、黄族、简族、张族
新会
瑶溪欧族 凌村陈族 石头陈族 恩州陈族 大口冲冯族
丹灶吕族 河塘李族 河塘容族 天河谭族 水尾朱族
冈州陆族 中乐陆族 七堡李族 务前李族 鸾台简族
新会邝族 新会麦族 泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿峒等地李族
江门范罗冈口口族 朝连大纛冈背欧族 城南新魁窖黎族
鹤 山
隔蓢陆族 平地岭冼族
香 山（即中山）
南屏张族 谭井刘族 平岚林族 大都陈族 大车林族
麻子陈族 濠涌严族 南塘简族 冈背陈族 坎下梁族
张溪梁族 古坝韩族 赤坎阮族 海州魏族 莆山陈族
南村曹族 永原缪族 众角阮族 北山杨族 四字都陈族
山场吴族 山场鲍族 鸦冈郭族 鸦冈刘族 良都郭族
良都杨族 麻洲李族 庥洲蓝族 隆都刘族 隆都余族
水塘头陈族 龙头环侯族 唐家湾唐族 婆石村陈族 过城高族
过城任族 小榄梁族、李族、麦族、孙族、朱族、何族、吴族、邓族、杜
族、刘族、甘族、罗族、石族、李族
四都黎村梁族 大涌南文萧族
东莞
栅口张族 茶园袁族 赤冈何族 茶窖黎族 长表刘族
文顺丁族 古梅萧族 靖康麦族
东莞李族、封族、祁族、陈族、房族
恩 平
圣堂梁族、司徒族
广 宁
江谷冼族
清 远
潖江朱族
宝安
何族、黄族
阳 江
司徒族
增 城
刘族
咸淳壬申九月，祀明堂，平章屈贾似道为大澧使，驾幸景灵宫，回宿太庙。质明，有司奏中严外办，请升玉辂，大雨如注．胡贵嫔之父带御器械胡显祖，检讨开禧登辂遇雨乘逍遥子故事面奏，上白贾，贾欲候雨止登辂，显祖回奏乎章已肯，上遂冒雨，乘逍遥子直之和宁门，百官楞然，莫知所以，礼成肆赦，似道奏：臣充大礼使，而陛下举动，不得预闻，乞罢政。即日出嘉会门，三降御笔勉留。乃还朝，镌罢胡显祖，出胡贵嫔为尼，上焉之泣下。元．刘一清《钱塘遗事》六
珠玑巷在南雄府保昌县沙水寺前，相传广州梁储、霍韬诸望族，俱发源于此。郝玉麟《广东通志》珠玑巷在沙水寺前。相传广州诸望族俱发源于此。阮元《广东通志》
按：郝《通志．古迹》，韶州府保昌县有沙水驿在沙水镇，宋嘉定四年，知州郝孟卿即汉节亭改建，十三年知州孙宣修，保昌令傅烈记。梁焯，字日孚，正德甲戌进士，初授礼部主事，荐晋职方。先世以客户自南雄珠玑巷迁来，君尝访求其地，言于郡守，树坊表识之。黄文裕《泰泉集．象峰粱公墓表》
按：《通志》，焯，南海人。
明梁维栋《珠玑怀古》诗：珠玑遗迹动凄其，厌说前朝有徙移。旧路人非芳草在，故园春尽落花知。梅关峰峭那堪浥，水渊深祗自悲。恨少贞珉传往事，满途燕雀语参差。 《水阁诗钞》
明黄公辅《过沙水珠玑村诗》：长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。已无故老谈前事，那得新闻访旧支。遥忆先人曾赋此，百年泰运又还期。 《北燕岩集》
清罗天尺《珠玑巷》诗：南渡衣冠故裹赊，洞天赢得住烟霞。而今恰似乌衣巷，野燕低飞人酒家。 《瘿晕山房诗》
清潘兰皋《珠玑巷》诗：题目注云：予祖自南雄珠玑巷迁居古楼 桑梓重过起敬恭，旧时王谢此春风停车数问当年事，父老低徊感慨同。 《九畹堂诗集》
黄培芳《珠玑巷》诗：自注云：粤族谱牒多云自此始迁 不解南迁族，人人此发祥。珠玑犹有巷，沙水更名塘。地古思淳俗，风殊识旧乡。笋舆初过此，敬止念维桑。 《岭海楼诗》
何华台《珠玑古裹》诗：兜舆斜日到山扉，子姓重寻半式微。犹是乌衣旧时巷，层楼长护古珠玑。 《榄溪何氏诗征》
张瑛《南雄珠玑巷有感》诗：派别支分几百春，水源木本义犹存。逢人为问珠玑巷，到处难寻孝义门。 《开平县王志》
李星辉《过珠玑巷有怀》 （并序）：广州鼎族，其谱喋多称始自珠玑巷来者，吾族亦然。相传珠玑巷乃宋汴京裹名，簪缨所萃。洎高宗南渡，士大夫流离入粤者，不忘故都，犹以旧居名其裹甬，及帝昺新会，搢绅流寓益多。罗天尺诗云： 『南渡衣冠故裹赊，洞天赢得住烟霞。』盖谓此也。今岭上人堙聚处，裹门犹留『珠玑』二字，诗云：避秦人记桃源境，后来难问津途梗。谁识山中多雨云，当年曾住陶宏景。七百年前桑梓乡，二千里外梅花岭。岩傍孰访焦先庐，坡下犹留仲宣井。启疆遥溯祖龙庙，龙川专吏专城骄。梅将军始辟鸟道，陆大夫后连星轺。有唐拔木道通畅，曲江风度今难忘。岭道自汉以后，仅通一径，至唐张曲江始相度高下辟为大道。 开关却笑长降王，立庙长教祀承一相。频年谪宦此经过，韩去苏来迹不磨。岂知远道嗟蓬梗，偏有考盘吟涧阿。迢迢天水忆南渡，匆匆避敌临安去。禾黍离离念故都，缙绅各各随流寓。河北崔卢共逊荒，江南王谢亦辞乡白鹤新居成此舍，乌衣旧巷付斜阳。世异时移纷转徙，百万柯条思我李。太白诗：我李白百万叶，柯条布中州谱牒常悬太守堂，衣冠尚述鸣珂里。先始祖中宪公，宋时官太守，伯祖长公官兵部尚书，次公官御史中丞。过此怅然歌式微，三生化鹤偶未归。云霞岭峤浑如故，城郭人民并已非。 《李氏刺史家塾遗诗汇钞》
得 名
珠玑巷得名始于唐张昌，昌之先为南雄敬宗巷孝义门人。《九江朱氏家谱》云：南汉始分置雄州，宋始改南雄州，此遂称南雄。似误。 其始诅辙生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之，避敬宗庙谧，因改所居为珠玑巷。翁山云：予沙亭始祖迪功郎讳禹勤，初从珠玑巷而至，族谱云：南雄珠玑实始迁。屈大均《广东新语》翁山又云：吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘粉榆所自，亦号其地为珠玑巷。如汉之新丰，以志故乡之思也。同上。
按：屈氏二说互异。而皆不载宋胡妃事。岂寅武不足据欤？
东莞张明经璐《桑梓识夫续编》有云：宋理宗宠妃胡姬苏氏，与东宫不合，越宫潜逃，飘泊远引。时有南雄富民黄恒泰公运粮人都。还停舟江西吴城市下，苏易眼作丐妇，歌唱而前。黄异其貌，匿而纳之，挈归南雄保昌县牛田坊。上追念苏妃，钦檄严缉，适黄之家丁背主逃出，扬声泄沸，官惧违法重大，计议洗荡其地以灭迹，伪称牛田坊聚贼播害，冒奏尽平其地，建栅设兵。有司严督居民四散迁徙，牛田坊凡五十七村，惟珠玑巷罗贵与同裹之民九十七家，共议南行，闻南方烟瘴，地广人稀，田多人少，可以随处辟居，乃告有司，给路引南徒。按：此即广郡诸族自珠玑巷而来之大概也。罗贵为东莞罗氏始祖，事见英村罗氏谱。余北上曾经南雄沙水塘地面，至今闾门尚颜珠玑巷额云：若广语后一说，拨之情事颇不合：南雄有珠玑巷之名，已肇于唐代，岂俟宋代人再名之？一不合也。诸朝臣随驾入岭，则暂止南雄可知，后来分居广州，岂无一家知其本郡之望？而佥云自珠玑巷，二不合也。祥符有珠玑巷，岂随驾诸臣，舍祥符珠玑巷之外，别无一人随驾耶？三不合也。唐敬宗时，巷名珠玑，逮宋理宗已阅两朝，罗贵等九十七家久居此土，一旦南迁，故各家族谱皆云：始自南雄珠玑巷来，信矣。况当时呈保昌严县主准申南雄府钟文达立案，批发路引，在绍定元年正月，附刻于罗氏谱，尤彰彰可据。他如南海冼氏
族谱，别引胡贵妃事，在宋度宗时则传闻之误耳。黄香石《藤阴小记》
按：张明经所见罗氏谱，为绍定元年，今见手抄本为绍兴元年。李八恩公祠。在沙湾司钟村，祀宋保昌县尹李春芳。相传宋南渡时乡人避乱南徙。公特为发路引，置舟揖，择地安插，后人德之，因立庙，并塑其所乘马于旁，故亦名白马庙。 《番禺县志》
按： 《罗氏族谱》只有冈州知县李丛芳，无保昌县尹李春芳。我祖得姓，实自霍叔，春秋时为太原人，故今称太原郡。其迁南雄珠玑巷，或曰秦时徒中国民五十万实南粤。或曰靖康间被兵南徙。未知孰是。宋末由南雄南徙南海。或曰嬉笑皇姑被谪，或曰匿皇妃罪谪。二说亦无稽，今惟述所知祖云。霍渭厓《家训》
按：霍文敏听说亦作存疑，珠玑作朱杞。未知所本，但仍为一声之转耳。罗虞臣《司勋文集．家乘.教世篇》亦作朱杞巷。珠玑巷，予祖所由至番禺也，记先高士曰：当宋南渡时，从岭内避乱诸豪际，暂依于此，因而南下，卜居...则今珠玑巷不过寥寥数十人家，姓氏俱异，何吾乡诸大姓。俱云从彼至哉？予每过此。辄下马盘桓，深信如所云。其处有数石幢，刻内官监等姓氏，必宋元时梵刹，或者聚居为镇，以胡元之乱，遂空徙而南，俱不可知。夫自宋至今，不过四五百年，以予祖宗所居止，子孙犹不能识，况乎逆旅所值，能不慨然。黎遂球《莲须阎集．度梅岭记》
按：高士，名密，字缜之，忠愍公文。
又按：明李模撰《黎忠愍公墓志》云：宋室南渡，有乐耕公由南雄徒居番禺之板桥郑，为始祖。
又按：南海佛山《霍氏族谱》称：其祖正一郎家霍山之下。当宋靖康时，中原板荡。浩然去国。舟车南下，直抵粤之雄州，沙水村珠玑巷，喜村后以其土旷、地偏，去之。游于南海，携家舟次佛山，筑室三月冈即今早市实为发源地焉。后百余年，珠玑故址以匿皇妃事发觉，徙居民一百九十七家，庐室荡然，陵谷变迁不可复问，为此。靖康中之由珠玑巷南迁者，即渭一家训所云，靖康间被兵南徒之说。
东莞英村罗氏族谱罗氏手抄本，以新会泷水都莲边里麦氏家谱，考其互异摘注于旁备考。
又以番禺市桥《谢氏族谱》校其异同録下
南迁来由
市桥谢氏族谱一则（本标题为编者加）
宋季间新会泷水都莲邉里《麦氏家谱》作宋度宗咸涥九年癸丑，谢谱不着年代，有宫人苏氏。貌美性淫，贪私无已。一夕。上幸宫。失调雅乐，上怒，命下冷宫。时季宋宫禁不严。妃乃潜逃，无人知觉，自度不可复入，因扮作游妇。混杂京省，踪迹飘泊，所遇辄投。时有富民黄贮万，系南雄府始兴郡保昌县牛田坊人，贮万备船运粮上京，遂得至关口市下（麦谱作至临安湾泊）湾泊船只，备牲酬福。时有歌舞近前，似有献媚之态，万见女貌美，稍以意挑之。女即下船，与万言娓娓不已。愿托以终身之事，因载而归。后来上行敕复取苏妃，而不知逃亡久矣。上怒，敕兵部尚书张钦（麦谱作张英贵）行文各省缉访，经年无迹。乃复奏。上准歇。不行追究，不知贮万听遇之女子。即苏妃也。已改姓胡，立为宠妇矣。一日。其家人刘庄因隙走出（麦谱作家仆刘荘憾其主，走师诣英贵告其事，）扬泄弊端，传溢京省。兵部官知此，恐上查究，乃诈谓民违法作孽。会同五府六部，所有文武官僚共掩前迹，密行计议，欲洗其地以灭迹。伪称南雄府保昌县牛田坊。有贼作乱，流害良民，冒挟圣旨准行，以南雄府始兴郡保昌县牛田坊地方，择地建筑寨所，聚兵镇守，应国泰民安等事。时贵祖有婿梁乔辉，（麦谱作罗贵祖者，其姑夫乔辉仕官为指挥，谢谱亦作姑夫）现在京都，任兵部职方司，得闻声息。遂遣家人密报。未旬月，部文行批立令照议，严行迁徙。时始兴郡牛田坊五十八村，居民亿万之众，莫不嗟怨惶惶!惟珠玑裹居民九十七家，贵沮密相通透，团集商议，以南方烟瘴地面，土广人稀，必有好处，大家向南而住，但遇是处江山融结，田野宽平，及无势恶把持之处，众相开辟基址，共结婚姻。朝夕相见，仍如今日之故乡也。众议而相语曰：今日之行，非贵公之力，无以逃生，吾等何修而至此哉？今日之德，如戴天日，后见公子孙，如瞻日月。九十七人即相誓曰：吾等五十八村，居民亿万之众，而予等独藉公之恩。得赖逃生，何以相报？异日倘获公之福，得遇沃壤之地土，分居安插之后，各姓子孙，贫富不一，富者建祠奉把，贫者同堂共飨，各沾贵公之泽，万代永不相忘也，世世相好，无相害也。即签名团词赴县陈告，准立文案文引，乃赴府告准案结引，立号编甲，陆续向南而行。（麦谱云：以竹结筏，浮浈水而下，至连州水口，遇风筏散，溺毙男女无数至广属香山县黄角大良，各投土人草屋安歇。分寻居住，成聚落焉。麦氏有五弟一妹及同族二百余人。始居黄角。）所有案卷文引，备列于后。绍兴元年仲冬望后志。赴始兴县告案迁徒词（麦谱作赴保昌县禀）
牛田坊十四图珠玑村贡生罗贵，居民麦秀、李福荣、黄复愈等，团为赴难。俯乞文引蚤救生灵事。贵等历祖辟住珠玑村，各分户籍，有丁应差，有田赋税。别无亏缺，外无违法向恶背良。为因天灾地劫，民不堪命，十存四五，犹虑难周，及今奉旨颁行取土筑作寨所，严限批行，下民莫敢不遵，贵等思得近处无地堪迁徙，远闻南方烟瘴地面，土广人稀，田多山少，堪辟住址，未敢擅自迁移。今备签九十七名，历情赴大人阶下，伏乞立案批给文引。经渡关津岸陆，俾得路引迁移，有地安生，戴恩上词。
绍兴元年正月初五日词上（麦谱作咸涥九年正月初五日，以下年号同。谢谱作开禧元年正月初五入，团词人陆闾圣、罗贵等九十八人。）知县严统化批准申太府施行。
赴南雄府告案给引词
始兴县牛田坊十四图珠玑村岁贡生罗贵，居民麦秀、李福荣、黄复愈等，连名团为逃难，俯乞文引蚤救生灵事，贵等历祖辟住珠玑村，各分户籍，有丁应差，有田赋税，别无亏缺，外无违法向恶背良。为因天灾地劫，民不堪命，十存四五，犹虑难周，及今奉旨颁行，凡民莫敢不遵，贵等团思近处无地堪迁，素闻南方烟瘴地面，田多人少，堪辟住址，未敢擅自迁移。今开居民九十七人，团情赴大人阶下，伏乞立案，批给文引，经渡关津岸陆，度众生早得路迁移，安生有址，沾恩上词。
绍兴元年正月初十日，团词人罗贵等。（谢谱作开禧元年正月十五日给。）知府钟文达批词
查得贡生罗贵等居民九十七人，原系珠玑村属人也。词称迁移之故，行虑（麦谱作乃虑）集兵之扰，非有禁过（麦谱作禁迫）之例，准案给引，此照通行，方至止处，即傅该掌官员，告下复引，毋遗（麦谱作无违。）
吏房书吏黄英茂行（谢谱作黄英羲）
计开赴难团词人九十七名
据市桥《谢氏族谱》抄本亦载此，共九十八人，惟多讹草，中有陆闲圣（以此名为首）、罗元鼎、黄志经、陆世珍、罗之贮（冯同）、罗悦秀（冯同）、黄生逺、冯因条八人，为罗谱昕无，余有同异而已。
罗 贵 谢谱有，冯谱作贵祖、麦秀谢谱作麦舜，冯谱亦作秀
李福荣 谢、冯谱有
李应元 谢、冯谱有
伍 悦 谢、冯谱有
吴孟魁 谢、冯谱有
谭君可 谢谱有，冯作居可
张汝学 谢、冯谱有
冯彦彩 谢作马彦，冯同。
冯三才 谢、冯谱有
陆道思 谢、冯谱有。
梁淮 谢、冯谱作继
麦信可 谢作超，冯作照。
吴仲贤 谢、冯谱有
黄复愈 谢、冯谱有
陆以信 谢、冯谱有，冯又云：别无以字
曹一常 谢、冯谱有
郑二元 谢、冯谱有，冯谱郑作邓
周彦才 谢、冯谱有。
谭广信 谢谱作广作，冯同
冯元昌 谢、冯谱有
胡汉瑞 谢、冯谱有。
高易思 冯作易恩，谢谱作易昌。
黄 义 谢谱作黄义全。冯作黄年义。
何大参 谢谱作彦，冯同。
陈世卿 冯作陆世兴。
黄可润 冯作王可闰，谢谱作沙润。
周观达 谢、冯谱有。
赵世常 冯同，谢谱作峰，误。
梁弘益 谢谱作孔益，误。
周君义 谢、冯谱有，冯别君作居。
陆云远 谢、冯谱有，冯又云：别作逺信。
苏汝卿 谢谱有，冯作汝兴。
高子启 谢、冯谱有。
胡胜章 谢、冯谱有。
蔡春泽 谢谱作叶春泽。
吴国礼 谢、冯谱作国孔。误。
欧以信 谢谱作高以信。
陆润成 冯作闰成，谢谱作闾诚。
文可大 冯、谢谱作可泰。
黄仲贵 谢、冯谱作仲贤。
谭文广 谢、冯谱有。
黎人杰 谢、冯谱作仕杰．
李伯宗 谢、冯谱有。
李德裕 谢谱作德誉。
黎元海 谢谱作元满。
吴永奇 谢、冯谱有。
赵汝荣 谢、冯谱有。
湛英奇 冯同，谢谱作奇英。
黄文富 谢、冯谱有。
蔡二齐 谢、冯谱作三齐。
冯大泽 冯作元泽。
李子龙 谢、冯谱有。
黄天挺 谢谱作大廷，冯作大建。
梁淳化 谢谱作化道。
何汝祥 谢、冯谱有。
黄悦中 谢谱作悦志，冯同。
伍之露 谢、冯谱有。
卢明远 冯同，谢谱作达。
郭子交 谢谱作子文，冯同。
黄秀系 谢谱作至系，冯作者系。
阮可益 谢、冯谱有
区孔道 谢、冯谱有。
高 速 谢谱作吕远。
汤 佐 谢谱作仁佐。
冯道立
黎圣进 谢谱有。
李圣悦 谢谱有，冯云：悦圣。
冯元泽 谢谱作元举。
陈子笼
谭广孚 谢、冯谱有。
周伯通 谢、冯谱有，冯又云：别通作道。
陈世兴 谢、冯谱有。
谢忠卿 谢、冯谱有，冯又云：别谢作谭。
黄圣永 冯同，谢谱作圣作。
陆荣泽 谢、冯谱有。
黄文礼 谢、冯谱有。冯又云：别黄作莫。
黎文达 谢谱有，冯作文远。
何鹏羽 谢谱有，冯作鹏远。
寥德举 冯同，谢谱作德峰。
吴仁礼 谢、冯谱作士礼。
黄棠 谢谱作棠，冯作赏。
何一里 冯同，谢谱作一星。
伍显才 谢谱作显，冯同。
温大化 谢谱有，冯作汤大花。
尹中奇 谢，冯谱有。
黄元生 冯作悦生。
陈世道 谢、冯谱有 。
李子才 冯同，谢谱作子材。
冯元愈 谢、冯谱作元俞。
黎成初
麦 全 谢、冯谱有。
冯德恩 冯作恩德。
周子逵 谢谱作子远，冯作子达。
曹元瑞
珠玑村三十三姓九十七人流徙铭
麦谱作三十五姓，无此铭。
冯谱作三十四姓，有吕、郭、王、谢，无杨、刘、郑、莫、表中吕远、罗鼎弼，疑是谢谱之罗元鼎、罗之略与谢谱同，李备舆、叶春及罗悦香，谢谱同，皆此表所无。
珠玑流徙，罗湛郑张，尹文苏谢，陈麦卢汤。
温胡赵伍，曹欧李梁，吴冯谭蔡，阮郭寥黄。
周黎何陆，高发其洋，九十七人，开辟烟瘴。
三十三姓，永镇南方，子孙万代，为国栋梁。
文经武纬，愈远愈昌。
按：以下编姓，非罗谱原文，录以备检耳。
罗一贵 湛一英奇 郑一一元 张一汝学 尹一中奇 文一百大 苏一汝卿 谢一忠卿 陈四世卿 子龙 世兴 世道 麦三秀 信可全 卢一朋远 汤一佐 温一大化 胡二漠瑞 胜章 赵二世常 汝荣 伍三悦 之露 显才 曹二一常 汝瑞 欧二以信 孔道 李七福荣 伯宗 子龙 子才 益元 德裕 圣汤 梁三淮 弘益 淳化 吴五仲贤 永奇 国礼 盂魁 仕礼 冯八彦彩 元昌 三才 大泽 道立 元泽 元愈 往思 谭四 广信 文广 君可 广孚 蔡二二齐 春泽 阮一可容 郭一子交 廖一德举 黄十二复愈 义 云 悦中 可润 仲贵 文富 秀系 圣永 文礼 天挺 元生 周五彦才 观达 君美 伯通 子逵 黎六孔昭 元海 圣进 文达 成初 人杰 何四大参 汝祥 鹏羽 一裹 陆五以信 道思 圣远 润成 荣泽 高四裕思 易思 子启 远
本府文引
岭南道南雄府为逃难给引早救生灵事，本年正月十三日，据始兴郡保昌县牛田坊十四图珠玑村，贡生罗贵等连名呈称前事，内开：为天灾人祸，民不堪命，十存四五，犹虑难周。及今奉明旨颁行筑土设寨所，因思近处无地堪迁，远闻南方烟瘴，地广人稀，堪辟住址，未敢擅自迁移等情到府，据此案查民贡生罗贵等九十七名，案非恶孽民氏，（谢谱作素无孽官，矜醇民。）为此合就行给文引，批限起程。凡经关津岸陆 此照通行 毋得停留阻禁，方到此处，合应行赴该府州县属立案定籍，（繓谢谱作缴）报文寅尉造册转报施行。
谢谱此下有云：右引给付陆闾圣、罗贵等九十八名照报通行。
绍兴元年正月十五日绐限四月二十日（繓麦谱作缴，谢作开禧元年正月十五日给。）
吏房书吏黄茂英行（谢谱作英义）
即于是年正月十六日，携长男大用，次男利用，三男巨用，四男期用，五男曦等及同文引九十七人，向南而来。四月二十六日，方至冈州、大良、都古朗等村，凭土人龚应达接歇数日，乃会同齐人九十七名，赴州县告案，立籍繓引，凭土人龚应达保结。（麦谱云：是年三月十六，同文引等九十七名，并亲眷附行甚众，二十六日至香山县冈州、大良，凭土人冯天诚接歇数日，会同来人赴县告案，立籍缴引丈，冯天诚龚应达等保结赴县。
赴冈州告案立籍繓引词
为逃难案生团情事：贡生罗贵，居民麦秀、李福荣、黄复愈等，原籍南雄府始兴郡保昌县牛田坊十四图珠玑村，贡生罗贵等陈情，俯乞立案，安广州、冈州、大良等处定籍，安恤生灵，上缮国课事。（麦谱作上善国粒。）贵等祖历辟住珠玑村，各姓开分户籍，有丁应差，有田赋税，别无亏缺，外无违法向恶背良，天灾地劫，民不堪命，十存四五，犹虑难周，及今奉旨颁行取土筑设寨所。严限批行无遗等因，近处无地堪迁，远闻南方烟瘴，土广人稀，堪辟住址，未敢擅自迁移，本年正月初十日，赴府立案批引，严限正月十六日起程，沿途经关津岸陆，此照通行。于本年四月二十六日（麦谱作四月十三日，邑属大良，）来到邑属冈州、大良都古朗甲朗底村，盘费乏尽，难以通行，借投土人龚应达草屋，未敢擅作窝兜。百口相告签名粘引，团赴冈州大人阶下，俯乞立案，安插各处增图定籍，保恤生民，仍乞批执照繓引施行，庶子孙万代，戴恩罔极上词。绍兴元年五月初六日团情贡生罗贵等叩呈。
冈州知县李丛芳批词 按：新会志职官表，无丛芳名。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。贡生罗贵等九十七人既无过失，准迁移安插广州、冈州、大良都等处，方可准案增立图甲，以定户籍，现辟处以结庐，辟地以种食，合应赋税办役差粮毋违，仍取具供结册，连路引繓（麦谱作连引缴）赴冈州。
罗贵等之供结
绍兴元年正月十三日（麦谱作八月十三日，）团情贡生罗贵等居民九十七人，蒙州官准案，逐一编定新图，开报排里，分住各村，具结报投州应造册务，大良都古朗底村开图居民新增都图，以定户籍，新充新图一甲里长罗贵，裹排麦秀、李福荣、黄复愈、黎孔昭、吴孟魁、何大参、郑一元、胡汉瑞、赵世常等，今相与结为奉上明文行勘攒造黄册事，贵等原系南雄府始兴郡保昌县牛田坊十四图民籍，原住珠玑巷，为因天灾地劫民荒，及今奉旨颁行取土筑设寨所。严限批行，贵等备开九十七名，团赴本府蒙案批引迁移，来到邑属大良都古朗甲朗底村，下担歇脚，备情赴台，蒙准议增立图，编立十排格眼该掌约束九十七人，各闪土以种食，辟草以结庐，聊为窝兜，今蒙上取具供结应造册务繓引等因，遂一遵依，合同裹排人户各备开单情由，逐一分勘，中间并无隐匿，如虚甘罪，所供是实。
单开供状（麦谱作八月十八日罗贵祖等供状）
立供状系南雄府岁贡生罗贵，年方四十六岁，系南雄府始兴郡保昌县牛田坊十四图民籍，住沙水村珠玑里，奉例告案批引迁移。来到邑属冈州、大良、都古朗、甲朗底村，盘缠乏尽，难以通行，结草歇脚，备情赴州，蒙准批以增图立甲，以定户籍开辟新图，结草为屋，种蔬为日食，随时度活．今蒙上司明文行勘攒造黄册等事，罗贵户充新图第一甲里长，今将本家新收丁产，逐一开报，中间不敢隐瞒，如虚甘罪，所供是实。
计开男女人丁（麦谱无以下文）
家男五口，男子未成丁四口。本身年四十六岁。长男大用，年方二十六岁；次男利用，年方二十二岁；三男巨用，年方一十八岁；四男期用，年方一十五岁。
男丁未成丁一口。妇女一口，阿郑年方二十岁。家仆二名，林昌、张进
仆男未成丁三，阿达、阿禄、阿胜。仆妇二名，仆女一口。
新收田产
新收山塘田地共二十一亩二分二厘毫秋粮正耗纳米六斗四升三合二勺四抄。一田土名朗下底，一号共一十九亩一分二厘二毫，秋粮正耗六斗二升二勺三抄。一民田每亩三升，则加耗二合一勺计。一民地土名高处地，税五分五正，秋粮正耗一升六合一撮，一民塘每亩五升，则加米三合一抄，一塘土名山子下，税四分，秋粮正耗米二升一合四抄。
计 开
车屋三间，草牛二头。
按：以上俱据东莞英村《罗氏族谱》抄出；又按：谱中罗贵传，称贵生于神宗熙宁四年辛亥。据此则绍兴元年，贵年已六十一岁，与供状不符（一说，生辰失详），子大用墓志，则又称大用生于徽宗崇宁元年壬午，终于孝宗隆兴元年癸未，此又与供状称绍兴元年。年二十六不符，当日三十岁乃合，其由珠玑巷来冈州，实在咸淳前。与各家谱不同。
又按：新会良溪《罗氏族谱》载：始沮琴轩自宋高宗绍兴元年，因避苏妃之难，由珠玑巷迁新会朗底，即良溪也、与此谱同。琴轩即贵之号。
又按：英村罗氏谱云：宋绍兴元年，琴轩始居冈州朗底村，生子清之，清之生翔，始徙居东莞英溪，时绍兴二十八年。
又按：明陈琏《琴轩集.宝安罗氏族谱序》云：宝安之罗为邑着姓，其先南雄人。当宋南渡后，有讳某者始来宝安，乐英溪山水之胜，因居焉，七世孙亨信。由邑亨庠生登永乐二年进士。
南来岁月考
《小榄麦氏族谱》一则（光绪十九年刻本）
溯我族由雄南下之始，据旧谱云：宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，贾似道为大礼使。礼成，幸景灵宫将还，遇大雨，似道期帝雨止升辂，胡贵嫔兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还宫。帝曰：平章得毋不可。显祖给曰：平章已允。帝遂归。似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动，不得预闻，乞罢政。即日出嘉会门，帝固留之不得，乃罢显祖，涕泣出贵嫔为尼，似道始还。见《纲鉴易知录》。由是贵妃出宫，作钞化状，肆行丐食。有南雄保昌县富民张贮万《藤阴小记》作黄贮万运粮入京，船泊关口市，备牲酬福。此女下船丐食，衣虽蓝缕，而艳异常人，张怜其无依，遂挈归保昌牛田坊。一说谓妃至南雄溺水而死后帝欲复贵妃，敕兵部张英贵行文各省严缉，查无踪迹，已回旨准奏不行盖贮万已将胡妃改姓为妾，阴秘其事。会张之逆奴背主，含恨扬泄，传溢京师，英贵恐上究不便，乃会同六部九卿计议，伪称始兴有贼，流害平民，请旨于牛田坊建兴艮平寇寨，屯兵镇守，督民迁徙。牛田坊凡五十七村，惟珠玑巷同里九十七家共议南行，闻南方烟瘴，地广人稀，田多山少，可以合处辟居，乃告有司给路引南徙。时保昌严县主准申南推府钟文达立案，批发路引。我祖必达公兄弟五人长必荣、次必秀、三必达、四必瑞、五必雄相与挈家二百余口，于咸淳九年二月十六日起程抵广州，五月十五日至香山黄旗角乡，未几，遂分居各属云。说与南海冼氏族谱大略相同。惟东莞张明经璐《桑梓识夫续编》。谓此宋理宗时事，理宗宠妃苏氏，与东宫不合，越宫潜逃，飘泊流徙。有南雄富民黄贮万，奉公运粮入都，还停吴城下，苏易眼作丐妇歌唱而前，万异其貌，匿而纳之，挈归南雄云云。事载东莞英村《罗氏族谱》。并载绍定元年正月按：今抄本英村族谱作绍兴元年批发路引。按绍定元年，迄咸淳八年，相距四十五载。既有绍定路引，则此说或较有据，而我族南来各谱，又有谓绍兴间金人南逼，有谓绍定间宋政日非，广州地远土饶，故无事南下者。究之事远年湮。传闻异词，岁月不无讹舛，而揆厥时势，当不离南渡后绍兴间者为近，决不在咸淳间时也。盖五必公科仕生卒，虽前后参差，难于核实，然以别房冲霞谱考之，则伊始沮遁涯公。由绍兴六年避乱而至。我五必公之来，应与同时。若来自咸淳九年，则后六年而宋室迁矣，子孙即为元人。何以各谱数传后尚称宋人耶？考沙头房旧谱称，南雄遭变，必秀公在雄先逝。挺芳公随伯叔南来。则其墓应在于雄。今西郎有五必公墓，惜四必墓碣不存，惟必秀公墓石无恙，中题宋故麦必秀公墓，左题时德佑元年乙亥，右无立石人名，考其时乃在咸淳九年后两载。此墓或扶柩来葬。或葬衣冠，或公实至广州而卒，其墓石亦重修之日所立。故无立石人名，定非卒时初葬之岁，此不足援以为咸淳九年南下之证也。又姑无论沙头房旧谱载必秀公第七传奋雷，任宋阳江尉。按：《五山志林》云：麦奋雷宋咸淳间进士此尚可疑，乃按我榄旧谱，载黄角有宋故六九秀才墓六九，必达公第四子，碑刻宝庆元年乙酉十一月丙午，葬于武山之原，则五必公南来。必在宝庆以前。若自咸淳九年，不传在六九公四十九年之后乎？大抵五必公诞生，约在北宋元丰、元佑间，各谱所载仕宦科名，多与徽、钦、高三宗、之世吻合，则五必公南迁应与遁涯公同在高宗绍兴初年矣。纵非同时，揆其前后，终不出高宗孝宗之世，为南渡后迁来无疑。咸淳一说，或后世传闻之误，未可知也。后必有能考据而辨之者。
冯栻宗《九江乡志》一段
先是咸淳六年，诏徙保昌民实广州，十年甲戌正月朔（张氏家牒作九年六月）盖传闻之开众至九江大洋湾，筏破登岸大洋湾地。今日破牌角以此，散处其地，本乡生聚，自此始蕃。黎春曦《九江乡志》。
谨按： 《通鉴纲目》成淳六年无此诏。而黎志言之凿凿。当有所本。考《通志．陈猷传》，其先汴梁人。金陷汴播迁南雄珠玑裹。成淳间世事日非，遂移家新会下峒。可见其时虽非诏徒。亦多相率南奔，又按：黎志谓我广州各家族谱。其始祖多自南雄珠玑巷来，释一灵广东新语，罗天尺自序家谱，并同此说，今观乡内始迁之祖，或以保昌为号。或以南雄珠玑为号，亦足相证，至云胡妃逃难、雄虑祸南徙，各家谱牒皆历言之，而黎志不从，盖当时贾似道专政虐民，毒流速迩，成淳八年，至胁制其君。出胡美人为尼。或因此相惊，遂至讹言四起。胡妃逃匿事不必存，而虑祸南徒。想亦当日实情。黎春曦《九江乡志》二段宋咸淳六年，诏徙保昌民实寅，十年正月朔，众至九江大洋湾，筏破登岸，散处我乡生聚，自此始繁。
破牌角在大洋湾。我广州各家族谱，始祖多自南雄珠玑巷来，相传宋咸淳间，有胡妃逃死珠玑，乡人虑祸，相率结牌筏挈家顺流而下，至九江大洋湾，牌为水漂坏，因登岸散处，其地以此得名。胡妃事涉不经，或考《纲目》咸淳六年，徙保昌民实广，则北江水浅乘桴而来，事信有之。黎春曦《九江乡志》二
《九江朱氏家谱》二段 （本标题为编者加)
罗天尺曰：予读广州巨族谱，多迁自珠玑巷，干隆己未，计偕歇岭下，讯土人，果有珠玑里，殊鲜衣冠族，何陵谷变迁，一至此也，随阅胡黄门《保昌志》，红梅司属村、有上北一都，都有沙水街，近塘汛，想所谓沙水村，旧传匿苏妃，即其地也。《九江朱氏家谱》
黎氏云胡妃、罗氏云苏妃，俗说不实，流为丹青，足征其事之淆伪。同按： 《罗氏旋谱》作苏妃， 《麦氏族谱》作胡妃，或以为一声之转赵天锡《宁阳杂存》 一则天钖字鲁庵，新寜人，光绪年初举人
邑中各族始祖。多云自南雄珠玑巷迁来，皆云因胡妃事，据各族谱云：宋度宗咸淳八年九月。明堂礼成。帝祀景灵宫，天大雨，贾似道期帝雨止升辂，胡贵妃之兄显祖为带御器械。请却辂乘逍遥辇还宫。帝白：平章云云，显沮给曰：平章已允乘逍遥辇矣。帝遂归。似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动不得顶闻，乞罢政。即日出嘉会门，帝留之不得，乃罢显祖。涕泣出贵妃为尼。出宫后逃去，为商人所得，携归南雄珠玑巷。后商人知其为贵嫔，不敢留，复令逃出，为强暴所凌而死。是时南雄人讹传朝廷将加罪于珠玑巷，故居人逃窜于南方海滨云。按： 《宋史.贾似道传》载其事，但云出为尼而已，商人携去琐事，史文不载，亦未可知，然居民逃散。必有其事也。又按： 《宋史》显祖是贵嫔父，《续通鉴纲目》作贵嫔兄，与各族谱所载同。
苏廷鉴《苏氏族谱》 一则光绪间刻本 廷鉴南海人
珠玑巷得名，始于唐张昌，昌之先为南雄敬宗巷孝义门。其始徂辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐与珠玑绦环以旌之，避敬宗讳，因改所居为珠玑巷，在沙水寺前，宋南渡后，诸朝臣多家于此。按各族谱载。由珠玑南迁，前后两次不同： 一为宋高宗绍兴元年，乡民因天灾流行。又奉旨取土筑寨，民惧集兵之扰，罗贵等九十八名呈请给引南迁。三月十六日起程，四月初三赴南海县立案开籍，其引载有苏汝卿、苏汝相姓名，此前次由珠玑巷南迁也；一宋末益王昺景炎元年，即元世祖十三年九月，吕师夔等将兵入梅岭。赵缙遣曾逢龙、熊飞御于南雄。逢龙战死，熊飞奔韶州，守将自立以城降。飞率兵巷战，兵败赴水死，时宋末民避兵燹，亦由珠玑巷南迁，此后迁居也。光绪庚辰，两度梅岭，考志书及古迹。犹睹珠玑楼、珠玑巷、沙水塘、儒林里旧址，前去梅关即大庾岭，南康、南雄北属南安，广东、江西两省，以此分界。
《粤东简氏大同谱》 一则 戊辰印本 简朝亮纂
按：干隆时南雄府，南汉曰雄州，末曰南雄州，嘉庆十二年，复曰南雄州，自北方而至岭外者，所必由也。或偶旅焉，或久旅焉，其由南雄来也，有由然矣。吾宗之来有先后，而旧谱多言南雄珠玑巷者，以此故也。湖涌系渭源公曰：珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座，其旧址也。昔尝往来其间，地甚湫隘，可二百余家，此渭源公亲历者焉。按：渭源生当在干嘉间。今以释一灵《广东新语》考之，珠玑巷者，本敬宗巷也。唐张昌之先，为敬宗巷孝义门人，其始祖辙，生子兴，七世同居，唐敬宗宝历元年，朝廷闻其孝义，赐与珠玑绦环以旌之，避敬宗庙谧，因改所居为珠玑巷，绦与韬通。或曰河南洋符县有珠玑巷，宋南迁者，侨南雄为故居巷名，此无征也。又按：吾宗各谱，有由南雄来者，以其时南雄有胡妃逃至，于是珠玑巷人虑祸及，故相率而迁，盖相传云然，广州诸家族谱亦多云然。今考宋史度宗咸淳八年秋九月，有事于明堂，贾似道为大礼使，礼成大雨，似道期帝雨止乘辂，胡贵嫔之兄显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还宫。似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动不得预闻。乞罢政，即日出嘉会门，帝固留之不得，遂罢头祖。涕泣出胡贵嫔为尼，似道始还。由是言之，殆相传胡妃逃至之由也，然或云投寺，或云溺水，或云风病死，言人人殊。则亦疑以传疑云尔。故妃或作苏妃。有以南雄府始兴县公愤为匿逃妃说者，惟宋南雄称州，非称府也。宋分始兴县地为保昌县，胡黄门《保昌志》红梅司属有沙水街，盖沙水村所由名也。珠玑巷存焉。苟非公愤之文，则保昌本始兴分地，可通称矣。若宋之公牍，岂有称保昌为始兴，而违宋制乎？按又或曰宋咸淳六年。诏徙保昌民实广州，此在潮贼王兴寇广州之后，故有言由南雄来迁者以此故也。
《敬学轩文集》十
香山小榄何氏先世居北方，远祖前锋公以荫补郎中，值北宋末中原多故。挈家南徙，流寓南雄珠玑巷，后迁香山小榄乡，至六代祖，以捐粟赈饥，获旌于朝，其后子孙蕃衍，衣冠之盛．甲于一郡。人以为阴德之报云，记廷槐《敬学轩文集》十《柳州大守何敬亭墓表》
按：前锋即十郎。
何大佐《榄屑》 一则 （此标题为编者加）
吾族自瑊祖得始受氏以来，历五十二世，至始祖贵十郎公，与伯祖贵九郎公。自雄州珠玑巷来至榄都，为吾族两房始沮，但播越之余，谱帙散佚，生终讳字无传。 《南雄水木记》云：于大宋端平间。兄弟世居南雄保昌珠玑巷。至度宗咸淳八年壬申，诏出贵妃胡氏为尼。九年癸酉，胡氏颠狂出溺水郡。顾按：二字传抄有误贾似道奏民间收匿。大索之，十月甲戌正月，人民畏惧。举族奔逃，时无舟楫，我祖兄弟砍竹为插，乘流漂泊。夜半突至连州江口，潦水冲散．时偕伯祖九郎公及男仲远、仲达．侄七三、七四，奔南海县西淋部华桂坊住歇，既而之小榄凤山下，卜室三角社居焉，卒葬于凤山。今山麓两坟，崭然并峙，为两房发洋之地，每岁清明日墓祭，亲行典礼，风雨不改。何大佐 《榄屑》《南海鹤园陈氏族谱》一段
宋度宗咸淳九年癸酉岁，怀王妃胡氏（原注一载苏妃，）逃于南雄府保昌县沙水村珠玑巷，溺水，至次年行文访查，民虑及难，各挈家逃窜荔枝山下者万余人，遂结竹为牌。顺水漂流，乃狂风大作，牌散，溺水死甚多，旋至一处，见岸上童子。问之，得悉裹中有忠勇将军，甚显灵，从即赴祠祈祷。后抵连州水口，始各奠居，故我祖来寓于佛山，其一支分在本乡晚市城，（原注云：据花县憾田房谱修）
按南海陈氏谱据花县谱修，足广异开，但荔枝山未详其地，忠勇将军未详何神耳，牌散之说与九江乡志同，荔枝山与小榄李族谱说同。
《南海九江关树德堂家谱》 一段 光绪二十三年刻本
汉寿亭侯，宋咸淳元年，自解州徙居保昌郡珠玑裹阅七年，始祖讳贞，偕弟俊，奉南雄公骸骨再徙南海九江乡。历宋而元而明而国朝，传已二十有六，丁众几于五千。 《关兆熙家谱序》我祖名贞，徙自南雄，谓避妃难，说亦难通。 旧谱谓宋咸淳九年，传言怀王胡妃逃匿南雄珠玑巷。众虑祸及，乃相率徙避，胡妃虽有，怀王则无，况稽宋史，年号不符，按：宋史咸淳八年九月，有事于明堂．贾似道为大礼使。礼成大雨，胡贵嫔之兄显祖请如开禧故事。却辂乘辇还宫，似道欠怒，气罢，上因留不得，乃罢显祖，出胡贵嫔为尼。似道始还，胡妃事，或因此伪传，然事在八年，与九年不符。又度宗本纪，德祐中，封建安郡王，宝祐元年。封永嘉郡王，二年追封忠王，景定元年立为王太子，五年十月，理中崩即登帝位，未尝封怀王，伯仲偕行，友于已见，骸骨不离，孝无常变。旧谱谓始祖贞偕其弟俊，携父母骨殖，至本乡现葬初祖处，排破登岸，遂奉骨殖安葬于此。后因名其地，为破排角。按破排角即大洋湾，在本乡沙口，西江至此。浩瀚无际，舟楫常遭风漂坏，破排角或以险得名，旧谱窃恐未考。宗之谱题词初祖南雄配梁氏，合葬本乡大洋桴排骨蒲鱼山，又名鱼虾出海，始祖贞偕叔祖俊奉公骨殖葬于此，始祖贞号赤冈，宋咸淳间偕弟俊由南雄珠玑巷移居广州府南海县九江乡。同上
九江关氏，其自雄州珠玑巷迁至，则宋咸淳年间，以避兵行也，十一传而有进士骥。 区庆云《定香楼集二．前湾关公墓志铭》
九江陈氏始祖曰海渔，由南雄珠玑巷下迁南海九江，七传至永州司马良珍。朱氏《传芳集》载：朱伯莲玉山县知县，昆泉陈公墓志铭
按：良珍嘉靖二十八年举人，见《阮志．选举表》。
顺德桂洲里村陈氏，自始祖宁波由南雄迁居桂洲里村，自某世祖徒居邑城北关后，遂家焉。龙廷槐《敬学轩文集十一.陈璞园先生行述》
《岭南洗氏宗谱》八段（本标题为编者加)
大良房一世祖荣，字千三，号万一，宋处士，神宗元丰元年戊午，由南雄珠玑巷迁居省城西隅。是为始迁之祖 《岭南洗氏宗谱》
平地房宋处士历全祖。由南雄珠玑巷徙居古冈紫莲坪。后迁鹤山平地岭。为平地旁始迁之祖。同上
按：谱载历全至其孙招彩，始称元人 鹤山江谷房一世沮伯涤，宋户部员外郎。咸淳间由南堆珠玑巷初迁绥州马冈，后改迁江谷，江谷在肇庆府广宁县八十余里，同上
罗格房，宋咸淳间，保昌民因事移徙。始迁祖处士文玉号南玑。率其族由南雄珠玑巷迁广州，挈家乘筏，顺流而下，旅罟南海江蒲司罗格乡。南海练冈房一世阻衍深号聚庵，宋儒士，度宗咸淳末，由珠玑巷迁广州，居南海扶南堡。
大桐房一世祖樵南，当宋末元师肇乱，挈眷由珠玑巷迁南海大桐堡。
简村房一世阻源盛。宋象州学正，咸淳间由珠玑巷迁南海西樵山麓简村。
宋处士皋宗阻。由南雄珠玑巷迁居番禺鹿步司冼村乡，俱同上
按：九十七人中无冼姓者
《新会乡土志》一段
新会近城大口冲清化关西塾冯族。为宋新会郡太守冯业后。其二十二世孙元昌，咸淳九年挈兄弟七人，自珠玑里迁香山大良角。又十世迁新会。 《新会乡土志》：
按：九十七人中，有冯元昌、冯彦彩、冯三才、冯大泽、冯元泽、冯元愈、冯道立、冯德思，殆即此七人。
《顺德县志》一段
万历三十六年《陈太初墓志》云：先南雄珠玑人。宋绍兴四年来居大良西口山。是为始祖，妻苏，子振庠，隆兴元年卒。合葬本山。 《顺德县志．杂志》
按：此为绍兴初之南迁者石刻，较可据。
《小榄麦氏族谱》 四段
麦必达焉铁杖十六世孙，自南雄保昌迁香山之黄旗角，十九世元俊。元至治间，又迁小榄
麦必荣，字尚仁。登宋崇宁癸未贡选，官至奉政大夫，由南雄始迁东莞，请康乌沙桥东。 《小榄麦氏族谱》
麦必秀，字尚义，登宋政和丙申乡贡，宣和二年，授江西南康县知县招讨尉，由南雄始迁南海麦村，子个，淳熙戌戊进士，官兵部郎中。
按：此疑即九十七人之麦秀。
麦必瑞，字尚智，由南雄始迁番禺。
麦必雄。宇尚信，弱冠从诸兄迁徙，一旦复归南雄，后再至广州，居新会。帝昺时，出谷赈济。
《香山仁都麻洲李氏族谱》及其它
《香山仁都麻洲李氏族谱》云：先世居南雄珠玑里，宋季避乱来广州新会，咸淳七年始迁祖桂窗，徙居香山仁山下。
按：此亦南徙在咸淳九年者。
又麻洲蓝族，宋咸淳间至自南雄珠玑巷。香山隆都刘族，始迁祖汝贤，父仲敏宋宣和进士，官南雄剌史，侨寓珠玑，避兵至广，子汝贤。绍兴末徙邑东乡。
按：此同上在咸淳前。
香山榄都小榄梁族，厥祖宏益由南雄珠玑巷迁古冈州，又迁小榄分二族：一松隐祖族，一毓灵祖族。
按：梁宏益为九十七人之一，仅可考见者如此，南来年日亦未详。
按：又有梁氏始祖淳化，字绪庵，由珠玑巷迁居小榄 按：此亦九十七人之一
散处各地诸姓族考
榄都小榄李族，始迁祖必贵，宋咸淳间由珠玑巷避乱荔枝山，斩竹结筏，随流抵榄乡亭子步奠居焉，即今泰宁坊也。
又有李氏始祖原吉，字凯祥，其先南雄珠玑巷人，宋赠太常卿，某徙新会，明洪武初徙小榄。
隆都迭石余族，始迁祖文举，至南雄珠玑巷。
良都槎桥乡郭族，始迁祖致正，又作致政，由南雄徙邑城麻洲。
鸦冈郭族，始迁祖原吉，至自南雄珠玑巷，卜居麻洲，俱同上
杨泗侨，原居南雄府保昌县沙水乡珠玑里，因元兵扰攘，逼近南雄，于宋嘉熙元年丁酉偕婆及二子，来至香山，卜筑平岚，后见北山风水秀丽，遂徙居焉。卒于大元丁卯四年。 《北山杨氏家谱》
雷复，字阳升，河南祥符人。父潮翁，当宁宗时，以进士同知南雄府事，复习庭训，由乡贡登进士第，理宗时，晋大理寺正卿。 （为贾似道所抑，求退不许》因丁母忧遂来南雄。依父守制，继丁父忧、眼阕，遂不起，隐于南雄沙水村珠玑巷（自是缄口不言世事）。子震南，景定辛酉解元；震龙，咸淳丁卯解元，后迁于广州新会之古博里（原按：古博，今属开平，时咸淳九年癸酉八月也，）卒年九十有奇，葬于古博里鸭山，其子孙绵衍于文章斗洞，遂聚族焉。光绪《新宁县志》南海绿潭李氏，其先南雄之珠玑里人，文林郎秀成之子志可，始由雄州徙南海绿潭华木冈，传五世生瑛，瑛生能，即石泉，能生尚桂，号敬斋。嘉靖辛酉明经，隆庆辛未谒选天官，为新城师，擢繁昌今，官至浔州府通判，区庆云《定香楼集二．敬斋李公墓志铭》。
南海大涡张族，宋由南雄珠玑巷迁居西樵大涡乡。始祖应秋，妣何氏。
《南海大涡乡张氏族谱》
南海石冈李族，始迁祖咸，字亨之。宋咸淳十年，由南雄珠玑巷迁居南海沙头堡石江乡十二世士清，由石江迁简村堡吉水乡。 《李氏族谱》
新会瑶溪区族大始祖镇南，字朝弼，宋绍兴二十七年举贤良，赐进士，历任浙江招讨使，由南雄珠玑巷迁居新会卢冲文奇里，至四世韶暹，迁开平县睦冈乡，十二世子礼，由睦冈迁新会瑶溪乡，为始迁祖。 《区氏族谱》
南海海舟梁族，始祖宗溢，由南雄珠玑巷卜居南海、西樵、海舟堡、海舟乡冠甲里： 《粱氏族谱》
顺德古楼冯族，始祖祯颐，字三才，宋承事郎，由保昌县珠玑里迁居南海县古楼乡，今隶顺德。 《冯氏族谱》
鹤山隔朗陆族，始祖顺宗，宋建炎间，由南雄府保昌县珠玑巷迁居新会县古冈州，四世德明，成淳四年解元，于元贞元年，奉母由古冈州迁居窑头新村，后再迁古劳都隔朗乡。 《鹤山陆氏族谱》
山场吴族，始迁祖学士，宋咸淳九年自南雄保昌县沙水村迁居，山场属香山山场鲍族，始迁沮允瑜，由南雄珠玑巷迁居按鲍族现已二十五代，当是宋时迁至。南屏张族，始祖万人。宋咸淳四年自南珠玑巷迁来。谭井刘族，始祖梅冈，由南雄府珠玑巷迁居新会小泽乡、怀仁乡、后迁香山南界涌。
鸦冈刘族，始祖中行，宋代由南雄珠玑巷迁居香山城。
平岚林族，始祖鼎英，自宋代由南雄移居香山。
大都窈窕陈族，始祖孟义，元代自南雄珠玑迁居。
四都藜村梁族，始祖宣禄，由南雄珠玑巷迁来。
麻子陈族，始祖贵卿，原籍南雄珠玑巷，宋咸淳十年，因避难徙新会，转徙香濠涌严族，始迁祖汉臣，宋末由南雄珠玑巷迁至邑之东郊。
孙族始祖永奇，自珠玑巷迁羊城移居小榄。
吴族始祖其先，由南雄迁顺德大良，五传迁小榄。
杜族始祖渭隐，由南雄珠玑巷迁居小榄。
甘族始祖佑卿，由南雄珠玑巷迁小榄。
石族始祖联英，由南雄珠玑巷迁小榄。
朱族始祖杭清，由南雄珠玑巷迁小榄。
邓族始祖其先，南雄珠玑人，后徙顺德甘竹，十三传文裕徙小榄。
刘族始祖梓缓，宋末自南雄珠玑巷迁小榄。
罗族始祖瑺，系出珠玑巷，原籍新会郎底村，明迁小榄。
李族始祖凝山，由南雄珠玑巷迁小榄。
何族始祖贵十郎，宋末由南雄珠玑巷迁居小榄，九郎其兄也。
又有何氏始祖，由珠玑巷迁居木棉树头至彭泽，再迁小榄。
岗背、水塘头两乡陈族始祖文龙，由南雄府珠玑巷迁香山，生子天觉。
申明亭杨族始祖伟准，原籍南雄珠玑巷，二世致敬，生二子。长居申明亭。次居南关。
大涌南文乡肖族，始祖天锡，世居南雄始兴县牛田坊珠玑村，宋度宗咸淳九年，由珠玑巷迁新会天河后迁香山。
坎下梁族，始祖白石，宋度宗时由珠玑巷徙居广州、南海，明迁香山。
婆石村陈族始祖宣，由珠玑巷迁新会石头村，分居香山。
南村曹族始祖裕庵，自南雄保昌县徙韶州曲江。
永原缪族始祖于一，自南宋端平间由南雄珠玑里迁香山。
龙头环侯族始祖裔轩，原籍南雄珠玑巷，明从军至香山。
张溪梁族始祖定滨，由珠玑巷徙东莞黄村，明迁香山。
过城任族始祖鸿业，宋嘉熙进士，官保昌令，留居此土，继因兵燹，徙居香
按：以上皆香山各族
南宋有某某公者，始从南雄珠玑巷迁居于肇庆之高要，是为高要刘氏之始祖。文山高要《刘氏族谱序》
南海九江朱氏，先世居始兴，北宋改曰保昌，为保昌人，南渡末季，有讳元韶者。奉令申徙南海，迄今为南海人。 《九江先生集》
始迁祖元韶，宋末自南雄珠玑巷居南海九江上沙里，因世家焉，见《朱氏传芳集.朱宏先湖州府通判府君碣志》
李仕修，字建业，自南雄迁逢简，家焉。庆元己未进士，历福建隶政廉访司佥事，擢浙江行省参政，以嘉定末致仕，奉母岑来迁，时尚未得子，建石桥五后迭生五子。咸丰《顺德县志》二十二引《李氏家谱》
按：庆元、嘉定俱宋宁宗年号，在咸淳前。
欧仕衡、字御诠、陈村人、先世自韶来迁。 同上
按：仕衡宋绍定淳佑间人，以上二条，仅称自南雄韶州未迁者， 又《顺德县志》称粱起，字起，莘，汴梁人，迁逢简，宋咸淳三年乡荐。粱官中顺大夫、岭南招讨使，此由汴梁迁来，未言至南雄者
罗涛夫，字义隐，先是远沮有纲者，为铸夫五世沮，宋宣和忉，随父环令固始，家焉，移南雄珠玑里，南渡避乱，再迁南海之大良。即今县城也，遂为邑城南罗氏鼻沮。阅三世，至铸夫，理宗景定中以明经试，省举第一。同上
按：罗虞臣《司勋文集．家乘．叙世篇》云：当高宗时，雄州君纲，为州珠玑巷人，绍兴长避金人难，乃徙南海大良，又为南海大良人。韩氏自颎川而徙博野。至九世韩魏公，功高宋室十四世从会稽徙于广之南雄，十五世、十六世始自南雄入番禺，居于古坝，留于古坝者四，入于市侨者一，《番禺县志》载程可则市侨《韩氏族谱序》
按：明丘浚《古坝韩氏旋谱序》云：番禺古坝之韩氏，南渡时寓会稽，舜卿，世卿之来南雄，不知听由迁徙，相传为官而谪岭南者，因家南雄珠玑巷，其后自南雄徙广之番禺。
吾族自保昌迁南海者，三百有余岁矣。 《南海县续志》载，卢龙云《卢氏大宗祠碑记》
按：龙云所撰碑记，末书万历三十年。碑在南海沙头堡沙涌乡，由万历上溯三百载。则宋末矣。良都牛起湾杨族，始迁祖宋学士恒号云巢，咸淳间由珠玑避难邑之深湾，徙牛起湾。
新会白石唐族，始迁祖雄源，宋末由珠玑里迁至，泰常都唐族，始迁祖绍尧，咸淳七年为避胡妃之祸，由南雄珠玑巷迁居新会，由新会迁香山唐家乡居焉，四都大车林族，始迁祖小三，自宋南渡，由珠玑巷来迁，定居于此，又赤坎堡林族，始迁祖省元，宋末由南雄徙过城。隆都象角阮族，始祖佛生，明初自冈州卜居龙眼乡，先世御吏中丞逵，宋南渡官游粤东，居珠玑巷，子侄复徙冈州，佛生其五世孙也。赤坎阮始沮元辅，宋末由珠玑巷徙香山。
榄都清洲魏族，始迁祖天目，至自南雄珠玑。
过城高族，始祖师曾，官保昌县丞，遂家南雄，子南洲，宋宝祐乡举，初徙香城，又隆镇高族始，祖维狱，宋宝祐间由珠玑巷迁居香山。
四字都南塘简族，始祖古峰，亦由珠玑徙居便塘。
四字都陈族，其始祖宗公，宋末自珠玑徙邑城。
莆山陈族，始祖志和，来自南雄珠玑巷，居邑之莆山，以上香山各族。
石头陈族，其先汴梁人，金人陷汴，迁南雄珠玑里，宋咸淳间，陈猷移居新会下峒，再徙石头，又有陈珠者，亦于南宋初，自汴迁南雄，再迁新会凌村。
七堡李族。始迁祖珠，宋靖康间，避金人之乱，迁南雄珠玑里，后迁广州，又河塘李族，于南宋末，由珠玑里径迁新会，又邑城务前李族，始祖联，宋末由南雄徙新宁再徙新会。
天河谭姓有别派，出南雄珠玑里，咸淳九年迁至河塘容族，宋初，有容沙者，为保昌县令，因留南雄珠玑里，宋末迁新会容村，再徙河塘。城南新魁窖黎族，始迁沮宏芳，南宋末由珠玑里迁南海县泮浦乡（今顺德）生子承宗，元延裕进士，承宗三世迁新会。
潮连欧族，始迁祖竹溪，咸淳末由珠玑里迁潮连大纛冈背里。
江门范罗冈吕族，始迁祖浩然，南宋末由珠玑里迁至新会丹灶乡，再迁江门。
以上新会
度宗咸淳末，保昌民因事移徙，有朱元龙者，与弟元凤、元虎浮桴南下，散居九江上沙及清远琶江、铁头冈，新会水尾等处，或传元龙抵南海侨居邑东偏太艮大良，后更名大良，明景泰置顺德，定宅九江，厥墓在焉， 《九江朱氏家谱》
神安司平地堡邵边，邵族始祖荣，宋朝由南雄沙水村珠玑巷迁来，迁自何年，失考。唯北房五世祖斗祥，生于理宗壬戌年，南房五世诅斗焕，生于度宗乙丑年，则有族谱可考。
冲霞北乡海口麦族，始祖茂富，宋朝议大夫，绍兴四年由南雄迁来。
梁公韩琦，字洁，号石屏，先世自南雄珠玑巷迁南海之澜石，始祖讳起宗者，宋进士，任安庆府通判，二世祖讳士元，仕宋为兵马元帅，自澜石迁居石头，子孙长此繁衍焉，霍与瑕《勉奇集．寿官石屏梁公墓碑铭》
庞氏，周毕公高之子封于庞，因以国为姓，宋自南雄迁南海之弼唐村，派衍迭窖、佛山、海口、翼冲、紫洞、石硝、田心小圃。干隆《南海县志．氏族》宋之惠州守刘仲明，自南雄迁增城，增城有刘氏，自仲明始也，传自今大学生献，十二有世，献自言系本元城，陈献章《增城刘氏祠堂记》、杨翟屿《岭南文献补遗》二引《白沙集》。又《龙门县志》载石刻。
顺德黄氏始祖子成，由南雄徙广州郡城，九叶至起岩举孝廉，任高州教授，致仕后迁居顺德，遂为邑中着姓。龙廷槐《敬学轩文集》十《明经旭园黄公行迷》。圣裔四十一代南来，寓南雄保昌之珠玑巷，自唐散骑常侍名昌弼者始，四十三代再迁居广州城西之采虹桥，自宋累举不仕名承休者始。至五十三代，又移家南海所隶之罗格乡，则自元时明经号阜林者始，明经名细祖，号阜林，当某帝时，充某络贡，家乘未详之。 《南海罗格孔氏家谱》十二《郑献甫元明经孔阜休先生家传》。
又按：谱载孔贞德六十一世明龙湾孔公墓志云：孔癸曾、孔昌弼，因朱温造篡，避地入粤，弼孙。
承休，授徒于广、番禺，籍分南海云。
始祖陆粤昌，乃宋金青光禄大夫琚之孙，处士瑞之子，琚与梧村始祖瑷同胞，宋理宗时，瑞由江南迁居南雄珠玑巷，咸淳七年，粤昌复挈眷迁居南雄，即今之赘头堡上淇乡日新堂也。 《开越大夫祠纪异》。
始祖滨，字公涯，号镇南，宋度宗咸淳元年十月甲子朔，兄弟十一人，随父由南雄珠玑里迁居新会冈州，知广州军事张镇孙拜为乡官，偶游鳌头，爱其风土，偕子孝贞卜居焉，即今之鳌头堡恒病乡崇本堂也。同上
顺德秀廷房始祖世卿，原居南雄珠玑巷，宋度宗咸淳九年癸酉三月十六日，由南雄起行、二十六日抵广州府龙江北山家焉，祠建古树坊。同上
顺德医保房始祖医保，宋度宗咸淳九年癸酉，由南雄珠玑巷徙居南海鼎安都，寻居今之顺德石涌堡。同上
南海县三江司金紫堡黎边乡黎族，始沮应韶，字期化，号云从，宋大理寺评事。敕授宣都郎，咸淳九年由南雄珠玑巷挈眷至南海，遂卜居焉。 《黎氏族谱》，又见温肃学部右丞黎君湛枝行状。
番禺市桥谢族，始祖六郎。字忠卿，自南雄珠玑里迁居番禺慕德里司大田村，八世礼叟，乃迁居市桥，六郎父武仲，生宋咸淳中，仕南雄路总管府照磨。六郎以开禧元年同陆闾圣、罗贵等九十八名赴告，向南而行。 《市桥谢氏族谱》
按：咸淳在开禧后，此谱误。
程明道先生三子端懿，生子昂，当南渡时，携家谱及其配邓氏，避乱南雄珠玑巷，后入广州南海鼎安坊大同里家焉，成克巩《程仙墓志铭》按：仙，南海人，程可则之父。
宋大学少阳陈公东赴市时，公之子遂忠方周岁，家人襁负变姓名，由丹阳走江西南昌，复由南昌入粤之南雄，自遂忠公继传岷山公，又由南雄徙寓广州省城。明初，元广公始迁于南海之河清乡家焉。陈昌齐《南海陈氏续修族谱序》公姓梁氏，讳储，字叔厚，其先出宋丞相克家之后，有司库公者，始迁南雄之珠玑巷，某公者又迁南海之石肯乡。伦以训《梁文康公行状》。
有宋淳熙之世，金紫光禄大夫黎中峰公讳厚芳，弃官避乱，自赣迁南雄珠玑巷，又自珠玑巷迁南海之桃源乡，其后分南海置顺德县，于是桃源又隶顺德。黎景义《二丸居集》。
余始祖之来桃源，皆在孝宗淳熙间，光泽堂记云：高宗建炎者讹也，盖靖康建炎之乱，渡岭居雄，至于淳熙乃又自雄再迁也。同上按：黎氏又云：厚芳子梦弼，理宗时官朝议大夫其南迁已在咸淳前。
宋未有苏晴川者，自南雄州迁居南海碧江乡，迨景泰析县时，以碧江隶顺德，遂世为顺德人。谭宗浚《希古堂.文集》 按：龙廷槐《敬争轩文集.宋进士、朝奉大夫峨峰苏公墓表》云：顺德碧江苏氏，其三世祖峨峰公于南宋开禧间，安葬番禺钟村乡，公讳之奇，字，文雄，为卓轩公次子，与兄之才，同举隆兴元年追士，历官福建提踏刑狱，子光祖淳熙丁未进士。吾族本周文王之裔，毕公高之子封于庞，以国焉姓，逮宋末十九公者，自南雄迁南海之弼唐村，宠嵩《弼唐集.宠氏族谱序》。
吾族自成周以来，毕公之子封于庞，其后遂以国为姓，吾始祖沙村公讳晏者。宋洋兴间，由南雄珠玑巷避乱迁南海，谱自南雄以上不可考矣，庞尚鹏《庞氏族谱自序》
黄应科字献伯，南雄珠玑巷人，官广西郁林州学正。父世雄，宋末官至南京六提领，詈于刘子俊部曲，景炎二年殉难，诸子皆分散，惟应科与母存，时广州残破，因迁南海之平地居焉， 《南海学正黄氏家谱》
李氏居岭南者，盖以百十计，而予宗则始于一世宋殴中侍御史公讳邵，盖始来南雄溪塘镇者也，至四世宋承奉大夫公讳仙之，乃迁广州。五世宋迪功郎公讳攑，始自番禺河南鹭冈村，迁广州龙头市。至七世宋龙图阁忠简公讳昴英而大。 李文灿《天山草堂稿．族谱议》
按：此必宋初由中原迁粤者，溪塘镇殆亦巨族聚居之地，考南宗《屈氏族谱》，始祖迪功郎禹勤宦游入粤娶南雄溪塘镇吴氏（生元丰庚申，终绍兴丁已），则北宋时已甚繁盛矣。
化龙乡黄氏，在宋有宣议郎讳粤南者，由南雄迁居化龙乡，遂为番禺人，李光廷《宛湄书屋文钞》
姚经，字宗理，南海雷冈下园里人，谱系出唐相梁国公崇：自永新徙保昌者，曰南溪节度，副使节，傅至愈中，宋末徙南海，为着姓，则始迁祖也， 《泰泉集》五十一 《石川处士姚公墓表》
东莞李氏，先世南雄保昌人，自南雄府君来居吾邑，迄今已有十三传，明陈琏《琴轩集》。
按：琏，明初人，其时李氏已十三传，岂退居在宋以前耶？俟考。何焉宝安着姓，先世南雄沙水人，宋崇宁中，有讳宏者，为四会令，因摄宝邑，厥嗣遂家邑城之北街。同上
封氏其先南雄保昌人，在宋季讳某者，始居东莞，房之受姓，始于尧之子丹朱，封房邑侯，东莞之房。山东曹州定陶人，在宋中叶有仕于广东之南雄，官籍东莞。
东莞琥珀坑丁氏，其先南雄丁家洞人，宋干德中，迪隆处士始自南雄迁邑之文顺乡。
东莞赤冈之何，其先南雄沙水人，以讳行者焉一世祖，今八世孙秉温、秉良修谱喋，其先大父唐弼，洪武中以孝廉应诏之京师，造南雄询族人，知其初祖巡检某之后，第谱亦亡，无所考征。夫自东莞至南雄千余里，而历年愈百，其世次已不可考，引世代之久，道里之远乎？
东芜长表刘氏，其先南雄人，宋有讳富者，始来居之。
东莞茶滘黎人，先世南雄人，迄今八传而以致政公为一世之祖。
椎山黄氏之先南雄人，讳锦者，宋季徙惠阳之水东，又自惠阳徙宝安，所居适连市桥，人称市桥黄氏，至澄已八世。
东莞栅口张氏，有讳文弼字延用，始由南雄来迁，今八世。
茶园袁氏，其先世南雄人，宋绍兴间，有讳祯者，始迁广之东莞茶园，迄今十四世。俱同土，又见林光南《川冰集》。
茶山，莞巨镇也，背山临水，周围百里皆浅泽，秋夏积水汪洋无际，中有雀岭、罗山、台山、凤山、诸小岭。昔蛋民居其滨，宋以来诸姓始从此居，相传由珠玑巷至，则皆海内避乱流寓者。 《东莞县志》。引《张穆茶山记》
番禹多着姓，黎其一也，厥先姑苏人，自刺史公仕唐，宦游岭南，因家居南雄珠玑巷，历宋，至讳念泗者，崇宁间举贤良，拜侍御史，南渡人广，始居番禺之礼园。 《礼园黎氏族谱.陈琏序》。按：国朝黎溢海重修序：番禺礼园，古名乡也，宋崇宁间，侍御念泗公，其先姑苏人，宦游广之南雄，至念泗公于珠玑巷迁广州，遂卜居于此，据此则珠玑巷，又名朱紫巷也。又按抄本，番禺新造《黎氏族谱》云：始祖念泗，宋徽宗崇宁五年丙戊，以举贤行领荐，历宣侍御，南渡至广，居南雄珠玑巷（一作珠紫巷）。值寇逼南雄，衣冠之士多避地于粤，公遂居番禺之礼园乡，妣屈氏南雄沙水人，合葬礼园厚风，子士勤处士，早岁待父入广东，生子时举，时举生叔永，由郡庠生登理宗淳佑二年壬寅进士，授浙东提举，历福建提刑按察使副使，此宋南渡初入粤者。顺邑大良卢氏，系出南雄珠玑巷，历今十有几传矣。潘兰皋《九畹堂文集.北门卢氏族谱序》
先世南雄珠玑巷人，始祖昭泉公讳淮，以宋末迁居顺德之古楼，称古楼潘氏。潘兰皋《九畹堂文集》
顺德马齐陈氏，一世长桑，二世麻扶，三世道源，三公旧居南雄府保昌县珠玑里。相传宋理宗时，有胡妃寓南雄，以狂疾赴水，乡民失救，恐有后患，众皆徙家以避，三公遂于度宗咸淳元年乙丑正月十三日，举家南来，至南海桑麻中心村居住。时道源公方十岁，六世祖释，生于明洪武乙卯，值军伍之变，迁居马齐乡南岸洲，马齐《陈氏族谱》
按：马齐陈氏始迁祖，名字已夫，康熙间，其裔孙一熊，始为撰名，亦兄其族谱一熊自序。
粤东简氏，黎涌房始迁祖一山，周大夫师甫后也，唐亡后，五代后梁时，避北方契丹寇患，由古名范阳之涿州，踰河涉江，宦游岭外今名南雄之雄州，渐至广州卜居，当南汉时，定迁南海县黎涌乡。子文会，随父来迁居。干享二年戊寅。文会以进士廷试第一，其于后梁为贞明四年矣。自文会选大魁乡人称所居为魁冈，号曰魁冈先生。
韦涌房先世有字仲立者，被契丹之乱，石晋天福七年。由涿州迁南雄州保昌县珠玑巷。远祖肖二，子念三，宋开宝间，随父由南雄州迁广州城大市街，子汝恭，江西临江新喻县儒学教授，宋真宗时，由大市街迁番禺县韦涌乡之西涌。道光乙未《南海县志.与地略》有大市街，民国时为悬福马路。
南塘房始迁祖致政，号古峰，宋神宗徽宗间，由南雄珠玑巷迁香山县东四都南塘乡。今传二十六世，其谱先传讹。以为始迁。自宋度宗咸淳九年癸酉及后修谱者阅邻乡《严氏族谱》。其始迁自宋神宗元丰七年甲子，严氏始迁祖于徽宗而非在度宗时矣。
车陂房始迁祖承直，先世孟英，在北宋末居南雄保昌县沙水头，宋靖康元年丙午，迁广州城，及南渡后，历世递迁，绍兴七年丁巳，迁香山县阜龙里。隆兴元年癸未季冬望日。承直定迁番禺，居鹿步司永泰乡。宋亡，乡人王道夫勤王而没，其孙王龙溪，为忠臣后，乡人重之改乡名，曰龙溪乡，迨明亡，乡人王邦畿效忠明室，抗节不屈，乡人惧祸，乃改乡名日车陂乡。
孙王龙溪，为忠臣后，乡人重之改乡名，曰龙溪乡．迨明亡，乡人王邦畿效忠明室，抗节不屈，乡人惧祸，乃改乡名曰车陂乡。
屏山房始迁祖荣属，字郁文，原籍江西南昌，因避兵燹，迁广东南雄始兴县沙水村珠玑巷。历宋南渡，迁广州城大市街，于后迁番禺县屏山乡。
又屏山房远祖，原籍江西洪都，被兵燹迁山西平阳府，复迁江南太平府石城县。宋绍兴某年，迁广东南雄珠玑巷长子世英，咸淳某年，迁广州城大市街。
新会房始迁祖迪号嵩山，宋咸淳十年正月甲子夜。避胡妃之难，由南雄州保昌县沙水村珠机巷迁新会县鸾台乡，其先则自范阳而居南雄者也。都那房始迁祖永修，父英，号梅轩，原籍江南．入岭南为参议，居南雄保昌县沙水村珠玑巷。四子：伯某，仲永修，叔某，季某。宋度宗时，贾似道专政，有胡妃事，兄弟四人。避祸携家迁广州。既而伯居新会，仲居番禺都那村大巷尾，叔居盐步，季居简岸，盐步房始迁祖尚和，远祖朱矛第六子也。朱矛生子六人：尚仁、尚义、尚礼、尚智、尚忠、尚和。兄弟同迁南雄珠玑巷，盖自江西洪州南昌县因乱而迁南雄矣。迨咸淳五年三月既望，迁广州城大市街，及元季兵燹，尚和又迁南海县盐步乡。湖涌房始迁祖观安，远祖朝进曾孙也。朝进字聘之，宋理宗时，宦游岭外，遂居南雄珠玑巷，迨宋度宗时迁南海紫洞，元明间，观安由紫洞迁同县湖涌乡。
樵岭房始迁祖德达，字敦颖，远祖庚次子，来自南雄珠玑巷。当时入广兄弟四人：干、坤、艮、巽分居各邑，巽生三子：申、庚、辰分居勒楼等处，庚字南来，生六子，次德达，元明间，迁南海县西樵云路乡。
龙江房始迁祖康隐，远祖三悌子赓孙也。赓号南来，宋末由南雄珠玑巷迁南海县，迨三悌，由县内龙潭乡迁黄连，生二子康隐、妙隐。明永乐元年，康隐偕弟，由黄连迁龙江之东社。
小洲房始迁祖鯈，字参鱼，远沮际遇昆孙也，际遇字壮猷，宋咸淳间，由南雄珠玑巷迁广州城大东门。际遇生五子第五名琼，生仆，朴生元凤，由大东门迁番禺县河南新村，明初鯈由新村迁本县小洲乡。
白沙房始迁沮普养远祖肇基裔孙，肇基官户曹，奉使粤东，因而家南雄珠玑巷。盖梅岭中道沙水塘，是其遗迹，迨宋咸淳八年某月初一日甲子夜，避胡妃之祸潜奔南来，兄弟以紫竹分执为记。其曰润传。居南海县樵右上冲堡西岸乡。后普养定议迁居东岸白沙乡，将迁旋卒，诸子承父志而迁焉。在明正德十四年己卯。
横江房始迁祖始德，原居南雄珠玑巷。明季兵燹世变，父子兄弟奔避，其志同迁广州，中途惊散，父失踪。惟二子至广州城寻父无由得，二子乃忍痛而迁南海县高乡，其后定迁本县横江乡。
沥溪房始迁沮万宗，明末时，由南雄珠玑巷至香山，遂定迁所焉。万宗生三子。长南涧在白沥港，二腾善亦在白沥港，三山自在茅湾外埔，今傅十六世。简朝亮《粤东简氏大同谱》二
按：简氏由珠玑巷迁广，有在南漠时者，有在宋神宗、徽宗间者，有在度宗咸淳年者（曰十年，曰五年，曰八年，不一其说）有在明季者，简氏朝亮纂谱其族姓考云：南雄州，自北方而至岭外者所必由，或偶旅焉，或久旅焉，吾宗之未有先浚，以此故也，其说广州旧谱，多由南雄珠玑巷迁来，巷之得名，据《檀萃稗珠》，始于唐张昌。昌之先为南雄敬宗巷孝义门人，其始祖辙生子兴，七世同居，敬宗宝历元年，赐与珠玑条环，旌其孝义，后因避庙谧改名曰珠玑，而旧谓祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘扮榆所自，亦号其地为珠玑巷，如汉之新丰以志故乡之思也，省志谓在沙水寺前，予族谱谓在南雄始兴县十四图牛田坊，是时同迁者九十七家，于宋度宗咸淳九年癸酉岁（原注：大良陈太初墓志作绍兴四年，相距百余年，必有一误三月十六日南迁，二十六日到广州散处各乡，今将九十七家姓名列后并订别本，注明异同附论于左：
罗贵祖 麦 秀 李福荣 黄复愈
邓一元别邓作郑 吴孟魁 吕 远别无此人 胡汉瑞
陆道思 黎孔昭别昭作照 何大参 赵世常
苏汝兴别作曹汝卿 吴国孔别孔作礼 冯三才 黄天建别建作挺
伍元露 冯元昌 阮可益 何鹏远别远作羽
谭文广 冯彦彩别彦作元 黎元满 黄文富
冯元泽 黎圣进别进作俊 谭广孚别季作字 黄圣永
陈世道 谭居可别居作君 冯文泽 周彦才别才作材
高誉恩别作学思 谭广信别无此人 吴仲贤 王可闰别作黄河闰
冯元俞别俞作愈 陈世兴 梁益宏别作宏益 黎仁杰
高子启 吴永奇 欧以信 叶三齐
梁化淳别作淳化 冯恩德别恩作思 李圣悦别作悦圣 卢明远
周伯通别通作道 欧孔道 廖德举 陆荣泽别作泽荣
李子才 曹一常 黎文远别远作达 伍 悦别无此人
汤 佐 陆以信别无以字 黄文礼别黄作莫 谢忠卿别谢作谭
黄考系别作黄孝 陆世兴别兴作英 黄羊义别作黄仪宾 罗鼎弼别鼎弼作文拔
麦信可别作可信 黄悦中 高易思别作易举 黄仲贤别贤作贵
罗之贮别之贮作文绮 周观达 李子龙 文可泰别泰作大
李德兴别无此人 湛英奇 陆圣远别圣远作远信 叶春及别及作泽
李伯宗别伯作恒 赵汝荣 李应元 何汝祥
郭子交别郭作李 罗悦秀别无悦字 伍显才 张汝学
陆闰成 卢 远别作卢明达 周子达别达作远 黄悦生
梁 维别维作淮 胡胜章别胜作圣 吴士礼别士作仕 黄 赏别作黄裳元
何一里 周君美别君作居 汤大花别作杨大化 尹中奇别中作仲
麦 全别全作存
今按九十七家，实计得三十四姓，但别本谓一百家三十四姓，而有欧淳仪，苏汝瑞，刘兆熊，谭日宇，邓越南，邓越西，邓越东等七人，无吕远，谭可信，伍悦，李德兴等四人，至族谱有吕邓王谢四姓，别本有杨刘郑莫四姓，恰各得三十四姓，数各相当，然世远名湮，无人征信，想此外所遗尚多。如番禺《屈氏族谱》，谓南屈珠玑实始迁，今此无屈姓，亦属可疑，更可疑者，一巷之微，安能容百数十家？故省志载其地而略其人至为有识。冯秉迩迩？
按：秉芸字洁生，顺德龙山乡人其先亦由宋迁自珠玑巷者。又按：屈新南宗《屈氏族谱》称，始祖忠勤，原始兴县沙水里珠玑巷人，生宋元丰戊午，登大观二年进士，授迪功邪，宦游入广，卜居番禺之沙亭，终绍兴甲寅，与成淳时无陟，冯贵未见屈谱也。宋度宗咸淳九年癸酉，徙南雄珠玑里，上年有胡妃逃至南雄溺水死，乡人逃难远徙龙江巨族始沮，多由此迁。道光《顺德龙江乡志》张世隆，原注一作龙，字普济，号云程，宁宗朝进士，为翰林院五经博士，原南雄保昌人，始居龙江（同上杜姓族）由珠玑巷，陆由珠玑巷。同上 按：九家族谱张姓祇一人，不名世隆，陆详闲越大夫祠纪略即冯谱之陆世兴，罗谱作陈世卿殆误。陈敬之，于元至元间，官隐于粤南雄府始兴县尹，旋致仕，卜筑于邻邑保昌珠玑巷而居，子君德，迁居佛山之田边坊，即今鱼塘，为族之始迁沮，与君仁卜居新会县白沙村，同出一胙，而鹤园水便，并同所自出也。 《南海鹤园陈氏族谱》余族先世始汝南其金陵荆楚岭表，后之散处不一，若我岭表之宗历汉唐宋，其间曰鋗，曰鼎臣，皆显名当世代不乏人，其宋末度宗胡妃之难，则自岭南而南渡者此始伹也。考于旧闻及军由二字号误，俟考所载宋祥兴二年，有胜法胜祐兄弟挈家南徙，胜法以乡校兵应张总镇檄守新会，宋王避地墩汾，胜祐入龙山遂卜居焉。 《龙山乡志》引明梅万吉《梅氏族谱自序》
又《龙山乡志》，引温汝适《温氏族谱序》云：吾宗初祖由雄州来居兹土，至是凡五百余年，汝适道光间人，其族殆亦由珠玑巷遣至者也。始沮陆顺宗宋建炎间，由南雄迁居新会城社仓地，二世龟龄，由社仓地徙居中乐都窑头新村，三世士龙由窑头徙居古劳都隔蓢村，今改属鹤山县。 《开越大夫始祖陆龟龄，乃顺宗之长于，顺宗由浙江平湖县至南雄珠玑巷，迨宋咸淳八年。始居占冈州，后居隔蓢乡至龟龄，乃迁新会县中乐乡，同上
按：二说不同，盖鹤山新会二房子孙，传说互异，今按：光绪壬午科举人鹤山陆汝騋朱巷自述世系云：始祖顺宗宋建炎间，由南雄保昌珠玑巷迁新会县古冈州，二世龟龄，三世士龙，四些德明宋咸淳四年解元，于元元贞年，奉母由古冈州迁居窖头新村，后再迁居古劳都隔蓢村，似得具实。番禺屈氏始沮禹勤，字元励，号诚斋原岭南道南雄府始兴县沙水里珠玑巷人，其先出于楚，宦游入岭南，遂居焉，生宋元丰戊午二月十八日。受学庵祖东先生公于英州门下，登徽宗崇宁四年乙酉乡荐，大观二年已丑进士，授迪功郎，宦游入广，卜居番禺之沙亭，在世修行五十七年而终，时绍兴甲寅六月十四日。子伟，字邦杰，号凌江随父宦游入广东，生崇南丙戌九月十五日。登绍兴二年壬子乡荐，癸丑进士，任校书郎上奏乞恩，得归田里，终绍兴二十五年乙亥。屈新南《屈氏族谱》卷一。
按：此北宋末之由珠玑巷南徙者。
松逸何公讳千之，字伯强，顺德人。其先文广建炎中，始自保昌迁广城传三世曰弥深，宋末再迁马宁。 《泰泉集》五十四
祁敕字维允号棠野，广之东莞人，南宋有银青光禄大夫者，始迁自南雄九傅至顺，为时名臣，累官江西左布政，敕之考也。 《泰泉集》五十三岭南之李，惟南雄始兴为盛，宋季有侃徇兄弟，奉母褟氏，由南雄珠玑巷迁广郡之高第街，侃徇分居南海香山，佁奉褟氏至新会，初居邑西筋竹坑，子孙复散处石步、园背、冲澄、连塘、鹿峒、泷水、及南恩、新兴等处。老幼千余人，居石步者，分军民二籍， 《开平县志》引明黎贞古州《李氏谱序》邝氏始迁祖一声，咸淳朝，以进士授兵部尚书，因忠言忤主罢官。祐 元年。挈家南迁南雄石羊巷，继迁新会，卒葬泷水都潭冲后，历世诗礼传家。 《开平县志》引明邝道行《邝氏宣城谱序》
按：珠玑巷外之石羊巷，亦有南迁户口。
司徒氏祖居南雄珠玑里自北宋以前，谱帙残厥，至宣翁，值宋南渡，中原多故，寇盗窃发，由南雄迁居广州高第街，是为一世祖，阙后由广州而水东而堤滘，而恩平，而阳江，各择所向，不遑宁处。 《开平县志》引司徒健滘堤《司徒氏谱序》。周陈胡公，傅四十一世生太丘长实，实颖川人，遂以颖川为郡望，实傅二十五世，至洪进封歧国公，洪进传二十二世，生瑚，瑚生九子，皆仕宋仁宗，三子烈延三世至文。谪官入粤，家南雄沙水村珠玑巷，二传至辉沮，七子谟、宣、英、恺、闰、图、仁、并有名，又由珠玑巷南来，先至新会指水卜居曰：逢冲则止，志无忘所自也，谟居冲泮生四子，曾孙迁潭碧，而那甘，而赤坎蓢，而潭江，皆系出冲泮，宣生三子，分居新会东莞，数传迁魁岗。英生四子，分居新会恩州。恺居汶村生五子，季梦鸾，生二子，次子宗，宋赐进士，拜殿中丞，生三子，长一濯，登咸淳庚午科贤书第一人，由汶村迁波罗，而开基于海心三江乡，闰迁潮阳，图住冈州，仁迁清远也。祖迄今，传世三十，丁逾百万。 《开平县志》引光绪十年陈石园开平《陈氏谱序》。
南海平地黄族始祖迩中，字德政，号庄台，宋绍兴八年戊午，领浙江乡荐，十八年戊辰进士，官江西南安路军州事，元配江，随任卒，葬南安。续配南雄始兴贡生彭鸾之女，适中卒于任。彭氏因江右兵乱，携次子九韶往南雄珠玑巷水井头，依外祖而居。后补博士，赴选广州，值淳熙丙申年间，兵燹扰攘，遂奉母彭氏，偕妻子来平地村居焉。生宋绍兴庚午，终嘉定癸酉，是为二世祖。
《南海平地堡黄氏宗派录》
南海康氏，始祖建元，当宋末时，由南雄珠玑巷，迁南海银塘乡，遂家焉。至护理寅西巡抚国器，一十七世矣。康国熺《六太居士集》
顺德龙江黄氏，先为韶州曲江人，宋讳正者，仁宗朝进士，历官屯田郎中，生于佺期、安期，并登仕籍，佺期之后，徙南雄珠玑里，度宗咸淳末避乱入广州，占籍南海，今为顺邑龙江乡，则自大宏公始也。又再传而为得兴公兄弟五人，子姓别籍多显者，明欧庆云《定香楼集》二。封文林郎编修。 《谷泉黄公墓志铭》按：谷泉，名文礼，儒炳父。
番禺沙湾李氏，其先江西之泰和人，裔出唐太宗后，宋大观年间，有朝请大夫邵。始迁南雄之溪塘镇。邵生骠骑都尉琰，琰生朝议大夫缉。缉生承奉大夫仙之。由溪塘再迁广州，仙之生广南东路安抚榉，榉生奉直大夫循州路通判天篚，篚生尚书忠简公昴英，文章节义为宋名臣，具家乘及通志中，昴英生文林郎辂院守道，守道生府判光文，乃定居于沙湾村，遂为番禺人。欧庆云《定香楼集》二、云南武定，军民府知府靖吾李公行状。
南海金瓯松塘里欧氏，先世出欧冶子后，汉熹平间，有欧祉者，居桂阳，隋大业末，区泽为连州刺史，徙连州数傅自连州徙南雄珠玑巷。宋南渡后，祖世来者，始再徙金瓯之松塘里，遂为南海人。五传而生迪功郎子杰又再传而生半塘公应善，善生前山公翰，翰生次颜字德思，别号壁江居士，二十五举乡荐，知若利州。子庆云，万历丙午科，荐第四人，欧庆云《定香楼集二.先考行状》。恩平圣堂梁氏，始沮永寿，来自南雄珠玑巷迨明西安府同知廷栋凡十五世，崇祯元年，廷楝年六十六，续修族谱。粱廷栋水阁诗钞后附圣堂族谱序。
按：廷栋圣堂族谱序略云：栋筮仕同州，天启乙丑，解绶归来，自号空空子，往返梅关，涉历浈水，顾盼珠玑湫然兴水木之想，追思我祖永寿公，来自南雄珠玑巷，迄余先君凡十四世孙矣。谱之大修，自先君始，考其时则万历十二年，岁在甲申，阅丙戍始脱稿，抵今四十有五载，国己更四君当崇祯纪元之初，予行年六十有六，因取三户籍谱而续修之。
东莞龙溪古梅乡萧氏，汉相国何后，原籍楚之兰陵，徙南雄珠玑巷，始祖德隆，宋淳熙七年九月，至广州悦宝安龙溪山水之胜，遂筑室古梅乡而家焉。生三子：长祯绍兴丙寅进士，官淮南防御副使，次祥，绍兴丁丑进士，翰林院编修，有捍卫功，封万户侯；次祈，淳熙丙申贡士，终房州推官。祥生子五：士进迁龙门，士远、士近、士高、士洪，迁从化。今东莞萧氏，士远后也。 《东莞萧氏家谱》抄本。
作者简介
黄佛颐（一八八五至一九四六），字慈博，广东中山人，宣统元年拔贡，辛亥革命后入罗浮酥醪观为道士，蓄髻发于广州设馆授徒为生。工诗词，尤工骈体，家富藏书，着《广州城坊志》．刊入《广东丛书》第三集。一九二七年，广州兵事。藏书尽毁，幸著述携至香港，得免于难。一九四六年卒，年六十二。
珠玑巷史事 陈乐素
粤北南雄有地名珠玑，广州市内有路名珠玑，它们原来都叫做珠玑巷。南北两珠玑，不是名称偶然巧合，而是有它们历史的联系的。
一九五七年，广东省中山图书馆油印了一本册子，题为《珠玑巷民族南迁记》，不分卷，约五十页，是中山黄慈博辑的遗稿。遗稿从各种诗文集、家谱、族谱中摘录出有关珠玑巷的记载几百段，并且作了一些考校工作。这是一部在解放前若干年写成的稿子。经过作者不少岁月的辛勤劳动，单是有关的家谱、族谱。他就收集到四十余种，这就很非易事。而这些家谱、族谱多已不存了。遗稿中选载了在一个历史时期内，大量不同姓的家族先后从南雄珠玑巷南迁到珠江流域一带，世代定居下来的事迹与传说。它是一部研究广东地方史很有参考价值的作品。本文就以这部作品引用的材料作基础，对这一历史时期这一段地方史试作一些探讨。
关于南迁的传说
关于南迁的传说，大抵来源相同而有互异之处。黄慈博先生在遗稿中曾以三个不同姓的家谱、族谱相对校。三个家谱、族谱是：东莞英村罗氏族谱、新会泷水都莲边里麦氏家谱和番禺市桥谢氏族谱，而以罗谱作底本。现将其中主要部分节录如下：
宋季间（麦谱作『宋度宗咸淳九年癸丑』。谢谱不着年代）有宫人苏氏貌美贪私。一夕，上幸宫，失调雅乐，上怒，命下冷宫。妃潜逃，扮作游妇，混杂京省。时有富民黄贮万，南雄府始兴郡保昌县牛田坊人，备船运粮上京，至关口市下湾泊船只（麦谱作『至临安湾泊』），备牲酬福。时有歌女近前。万见女貌美，以意挑之。女即下船，与万言，娓娓不巳，愿托终身，因载以归。后来上行敕复取苏妃，不知逃亡久矣。上怒，敕兵部尚书张钦（麦谱作『张英宾』）行文各省缉访。终年无迹，乃复奏上准歇，不行追究。不知贮万所遇之女子，即苏妃也。一日，其家人刘壮因隙出走（麦谱作『家仆刘壮憾其主，走京师，诣英宾告其事』），扬泄弊端，传溢京省，兵部官知此，恐上究因，乃诈谓民违法作孽，会同五府六部所有，文武官僚，共掩前迹，密行计议，欲芟洗其地以灭踪。伪称南雄府保昌县牛田坊有贼作乱，流害良民；冒挟圣旨准行，以牛田坊地方，择地建筑寨所，聚兵镇守，庶国泰民安。未旬月，部文行批，立令照议，严行迁徙。
时牛田坊五十八村居民亿万之众，莫不嗟怨惶惶。惟珠玑里居民九十七家，贵祖密相通透，团集商议，以为南方烟瘴地面，土广人稀，必有好处，大家向南而往，但遇是处江山融结，田野宽平，及无势恶把持之处，条相开避基址，共结婚姻，朝夕相见，仍如今日之故乡也。众议而相语曰： 『今日之行，非贵公之力，无以逃生。』九十七人即相誓曰：『吾等五十八村居民，独籍公之恩，得赖逃生，异日倘获公之福，得遇沃壤之地土，分居安插之后，各姓子孙，贫富不一，富者建祠奉祀，贫者同堂共餐，各沾责公之泽，万代永不相忘也；世世相好，无相害也。』即签名团词，赴县陈告，准立文案、文引，仍赴府告准案结引，立号编甲，陆续向南而行（麦谱接云：『以竹结箪，浮浈而下，至连州水口，遇风箪散，溺毙男女无数。至居属香山县黄角大良，各投士人草屋安歇，分寻居住，成聚落焉）。』
所有案卷文引。备刊于后。绍乎几年仲冬望后志。
接下有《赴始兴县告案迁徙词》（麦谱作『赴保昌县禀』》，末题：『绍兴元年正月初五日词上』（麦谱作『咸淳九年正月初五日』，谢谱作『开禧元年正月初五日』）。迁徙词后罗谱有赴难团人九十七名的名单，谢谱亦有而多异，麦谱无此，又有珠玑村三十三姓九十七人流徙铭（麦谱无）。铭文如下：
珠玑流徙，罗、湛、郑、张、尹、文、苏、谢、陈、麦、卢、汤、温、胡、赵、伍、曹、区、李、粱、吴、冯、谭、蔡、阮、郭、廖、黄、周、黎、何、陆、高发其祥。九十七人，开辟烟瘴。三十三姓，永镇南方。子孙万代，为国栋梁。文经武纬，愈速愈昌。
接下有《本府文引》，文如下：
岭南道南雄府，为逃难给引，早救生灵事：本年正月十三日，据始兴郡保昌县牛田坊十四团珠玑村贡生罗贵等，连名呈称前事，内开：为天灾人祸，民不堪命，十存四五，犹患难周。及令奉明旨颁行，筑土设寨所。因思近处无地堪迁，远闻南方烟瘴，地广人稀，堪辟住址，未敢擅自迁移，等情到府。据此，查民贡生罗贵等九十七名，案非恶孽民氏（谢谱作『素无恶孽，官矜醇民』）。为此，合就行给丈引，批限起程，凡经关津岸陆，此照通行，毋得停留阻禁。方到止处，合应行赴该府州县属立案定籍，缉（谢谱作『缴』报文，以凭造册转报施行!
绍兴元年正月十五日给，限四月二十四日（麦谱作『缴』。谢谱作『开禧元年正月十五日给』）。
上刊的一篇记载，在叙述南迁原因和过程方面是相当完整的，但文字不甚通顺，又显非宋代的文书样式，更明显的矛盾是，宋无岭南道；只称南雄州，不称南雄府；地方亦无『省』之称；政府机构，无『五府』之称。时间上，罗谱作『绍兴元年』，谢谱作『开禧元年』，麦谱作『咸淳九年』，有差距，特别是绍兴和咸淳，南宋初与南宋末，相距一百多年。又所谓南雄富民黄贮万『备船运粮上京』，这样一条水路是没有的。而大致与此相同的传说，还不止于以上三个谱；甚至置民的家谱中，也有这样大致相同的传说记载。（1）
传说同出一源，在若干年月里，各据听闻，各参己见，因而存在着种种矛盾之说，这并不奇怪。从南雄称『府』一语，可以说明从口传到笔传，已经是到了明代，是明朝人的记载了，矛盾是多的，但传说中含有一定程度的真实性，这却不能忽视，我试作一些探索如下：
一些历史情况
北宋末期，由于以徽宗为首的这个政府的腐朽无能，在一个短短的时日里，就被南下的金军，占领了中原。攻陷了汴京。北宋政权结束。高宗仓皇南渡。在战乱中，中原士民，一部分随高宗走东南，流寓于太湖流域一带；一部分随隆佑太后走赣南，在隆佑太后自赣南回临安后，士民在动乱中，更南度大庾岭，寄寓南雄。这度岭的一支，经过一段时期，又从南雄南迁，流寓于珠江流域一帯。
据《宋史.高宗纪》，大致如下：
建炎元年（一一二七年）冬，金军分道南侵。帝如扬州。三年（一一二九年）二月壬戊，驻跸杭州。癸亥，令有司具舟常、润，迎济衣冠、军、民家属。戊辰，出米十万斛，即杭、秀、常、湖州，平江府，损直，以粜东北流寓之人。六月，诏谕中外：以迫近防秋，请太后率宗室迎奉神主如江表；百司非军旅之事，并令从行官吏士民家属南去者，有司毋禁（徐梦莘：《三朝北盟会缟》所载略同）。
七月壬寅，命李邴、藤康权知三省密院事，扈从太后如洪州，杨惟忠将兵万人以卫（《三朝北盟会编》：『隆佑皇太后迎宗庙、省部百司赴洪州，诸路公事皆赴洪州与决。』）
《三朝北盟会编》对洪州以后事，有详细的记载：
八月二十日，隆佑皇太后至洪州。十月二十六日，金人自黄州渡江寇洪州。十一月六日，隆佑皇太后及六宫出洪州，舟人耿信反，扈卫军溃，九军尽反，劫夺六宫府库，一夕而尽。十一月二十三日，隆佑皇太后离吉州，至太和县，兵卫不满百人。金人追至太和。太后遂幸虔州。四年（一一三四年）正月二十四日，虔州兵乱。三月癸卯朔，卢益权知三省枢密院，往从卫隆 皇太后。八月十日，隆佑皇太后至虔州。
这些记载说明：建炎南渡，一部分官吏士民流徙杭、秀、苏、常、湖，即太湖流域一带，另一部分而且是大部分，随隆佑太后沿赣江走洪州、吉安、虔州。太后从建炎三年七月走洪州，至四年八月回至临安，这一年之间，由于金军穷追，九军尽反，虔州兵乱，当日的士民狼狈困苦的景象是不难想象的。后来太后自虔州回临安，这些士民既没有随太后赴临安的条件，又势不能北还，因而不得不更南度大庾岭，求安身之地。李心传的《建炎以来系年要录》：绍兴三年（一一三三年）三月癸未绦，与此有关的一段记载，证明了当日士民流寓岭南的事实。文如下：
直徽猷阁知静江府许中降职一等，时中原士大夫避难者多在岭南。上数诏有司给其廪禄。中言：『本路诸州赋入微薄，诸禁案寄居官毋得居沿边十三郡，见寓者皆徙之，仍毋给其禄。』上恶之，乃有是命。
『中原士大夫避难者多在岭南』，非士大夫的老百姓为数当然比士大夫更多。至于许中所说的『本路』，是指广南东西路，因为南下岭南的人，主要是从江西虔州（即赣州）度大庾岭，而不是从荆湖南路人桂林一带。当日先后度岭的士民，为数众多，他们在战乱中从中原或江南长途跋涉，颠沛流离，度岭以后，比较安全，得以喘息，因而暂止于岭下的南雄，是势所不得不然的。后来因为度岭来南雄的人陆续增多，于是其中一部分人又不得不更往南迁，也是势所必然的。这是南宋初期的一段历史。
到南宋末年，由于元军的大举入侵，特别是德佑二年（二一七六年）元将吕师夔玫陷南雄、韶州。守将曾逢龙、熊飞先后战死（2）。在这战乱期间，南雄居民，特别是那些原从中原以及江南度岭侨居的子孙后代人，又不得不纷纷更往南迁。他们在艰难中一批一批地结伴同行，也是很自然的。这是宋末元初的一段历史。
历史与传说
上述的历史，说明两次大迁徙：一次是在北宋末、南宋初，避乱的度岭寄寓南雄；一次是在宋末、元初，他们的子孙后代，从南雄更南下珠江流域一带，但族谱的传说记载，却把两次事件合而为一，有些说，时在绍兴；有些说。时在开禧或咸淳。至于所谓从冷宫逃出来的妃子，罗谱说是苏妃，另一些族谱，如小榄麦氏族谱则说是胡妃。前人已经指出，这事是从宋人说部如《齐东野语》、《咸淳遗事》等记载演变而成。按《宋史.贾似道传》述胡妃事如下：
咸淳八年，明堂礼成，祀景灵宫。天大雨，似道期帝雨止升辂，胡贵嫔之父显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还宫。...帝遂归。似道大怒曰：『臣为大礼使，陛下举动不得预闻，乞罢政。』即日出嘉会门。帝留之不得。乃罢显祖，涕泣出贵嫔为尼。
胡妃（一说苏妃）为尼，传说借此演变为潜逃出宫为游妇，随黄贮万归南雄，再构成南雄居民因此事被逼南迁的故事。这些虚构的故事，与当时的历史事实不符，不须穷究，但其中主要的记载，如以罗贵为首的三十三姓九十七家结伴南行一事，就很值得注意。
罗贵等一行离南雄，总是在元车攻陷南雄前后，他们沿着浈水到韶州，又从韶州沿北江南下至广州，再从广州逐渐散处各地。他们途中又经历许多艰险，如麦谱所载：『遇风箪散』，溺毙男女多人等不幸事故，当是事实。
综合黄慈博先生遗稿收集到的家谱族谱所载的姓氏，先后从南雄南迁的，除上述流徙铭中的三十三姓外，还有庞、康、唐、邝、丁、石、雷、孔、邓、孙、司徒、邵、任、朱、魏、程、侯、鲍、缪、房、容、潘、冼、祁、袁、姚、蓝、肖、韩、甘、林、杨、梅、吕、严、刘、关、屈、余、简等四十姓，连前合计有七十多姓。而七十多姓中，有不少是同姓而异宗的，如黎、麦、李、陈、张、何等。这样加起来就接近一百姓。这近一百姓人家，先后南迁。散居各地，据诸家族谱：北有清远的朱，增城的刘；东有东莞的张、李、陈、刘；南有恩平的梁，新会的区、李、麦、陈；西有阳江的司徒等。其余诸姓则分布于南海、番禺、顺德、香山、鹤山等诸县。而诸姓比较集中的居地，则是南、番、顺、香、东、新等六县。值得注意的有雨点：一、诸家族谱、家谱都说他们的祖先是从珠玑巷南迁来的；二、综观诸家族谱、家谱所载，从南雄南下定居地都是在珠江三角洲范围内。两个特点：一是所从来；一是所定居地范围。这两个特点，是研究珠玑巷史的主要问题。广州之有巷名珠玑，显然是为了纪念南迁人来自南雄的珠玑巷，因为他们从北江南下，大多数是先到广州，然后散居各县，或者就定居于广州。
为何都说来自珠玑巷
珠玑巷一名，宋元时代不显，明初永乐年间，东莞陈琏写了好几篇族谱序，《载琴轩集》中，在族谱序和其他几篇墓志铭、墓表中，他叙述伍、封、罗、李、蔡、邓、丁、何、刘、黎、李、张、袁等诸姓家世，都只说他们『先世南雄人』，而不言珠玑巷。万历年间，梁延楝的《珠玑怀古》诗，有句：『珠玑遗迹动凄其，厌说前朝有徙移，旧路人非芳草在，故园春尽落花知。』3．黄公辅的《过沙水珠玑村》诗，有句：『长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。』『已无故老谈前事，那得新闻访旧支？』看来梁黄当时对珠玑的传说已有深刻的印象，在身临其境时，都不禁有今非昔比之感，综上听述， 《琴轩集》中族谱序多，反映元末大动乱后，明初族谱之作渐兴，而明中叶以俊，南迁人的子孙又渐有珠玑是故乡之思，对珠玑的传说渐盛，明后期诗人于是有黍离之叹。
明末屈大均《广东新语》卷二，两次谈珠玑：其一，题为『珠玑巷』。他说：
『吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而未。盖祥符有珠践巷，宋南渡时。诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘扮榆所自，亦号其地为珠玑巷；如汉之新丰，以志故乡之思也。』
其二，题为『珠玑巷名』。他说：
『珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦条环以旌之。因避敬宗庙谧，改所居为珠玑巷，予沙亭始祖迪功郎讳禹勤，初从珠玑巷而至。族谱云：南屈珠玑实始迁。
他听说：『宋南渡时，诸朝臣从驾入岭。』建炎南渡，士民入岭的多，是事实，但『从驾入岭』，则不是事实。南雄之称，始于宋初开宝四年（九七一年），唐时没有南雄之称。至于珠玑得名，他的前一说，是宋南渡时，后一说则『始于唐张昌』，显矛盾。大概是屈翁山随手笔录传闻，还未深考。但他说：『祥符有珠玑巷』南渡人岭止于南雄，『不忘扮榆所自，亦号其地为珠玑巷』，则值得注意。
在封建社会里，因战乱流徙他乡，总忘不了故乡。故无论祥符是否有巷名珠玑，（而且南迁诸姓人多，不可能原都是珠玑巷人。）把珠玑一名，作为中原和江南的象征，代表南迁入的故乡，因而众族谱都说他们的祖先来自珠玑，它的意义就不限于纪念南雄的珠玑巷，而更远的并且纪念广泛的中原和江南的故乡了不但南雄有珠玑巷，广州也有珠玑巷，其原因也在于此。这种源自珠玑巷的传说，遍及诸族，它是具有维护同宗、同族以至同乡团结互相作用的。
但是，在封建社会里，维护族姓各自权益的手段，就是利用封建社会传统的宗法观念，血缘观念，而族谱的制作，就是作为权益的实证，法律的依据。家谱、族谱的制作与保存，主要在于维护家长制，维护产权，维护各自的经济利益。因此，家谱、族谱的记载，多自远祖始，以明渊源有自，其实多属于传闻，甚至虚构以显扬家声，而无碍于产权的确定。散居珠江三角洲诸族姓，异口同声，始迁自珠玑巷，这有利于宗法观念的加固，而对于产权的确定并无妨凝。我们所要研究的，不在于南迁诸族姓世系绵延，而在于他们在宋元以后几百年间在珠江三角洲的历史地位和作用。
关于家谱、族谱问题。以广东而论，元明以后，盛行编写；体例多以宋欧阳修的欧阳氏谱图和谱例为准则，以远近亲疏为别，远者疏者略之，近者亲者详之5。明陈琏宝安罗氏族谱序称赞罗亨信所修族谱『不强附所不知，惟书其可知一。但真能依此如实编写的，看来不是很多。因为执笔者多是族中人，况且知识水平、语言文字水平有高下。那些水平不高的，往往互相抄袭，臆度虚构，便多错误。典型例子，如廉江遂海合博赖谱6。卷首有所谓『宋欧阳修先生序一，序文末题『宋咸淳八年赐进士参政文忠公欧阳修顿首拜撰』。第二篇是所谓『宋胡铨先生序』，文末题『宋熙宁二年赐进士翰林院学士忠简公胡铨拜撰一。象这样缺乏历史常识的族谱，就没有多少研究价值了。
不少家谱、族谱是蕴藏着若干历史资料的，是有助于地方史研究的，但必须经过去伪存真的工夫，而首先要扫除那些封建糟粕。
与珠江三角洲经济发展的关系
上文所载以罗贵为首的一批三十三姓九十七家人，他们南迁的时间，东莞英村罗氏族谱说是绍兴元年，新会泷水麦氏家谱说是咸淳九年。看来，时在南宋末年，比较近实，说已见前。总的情况是，宋季以来，一批又一批，或个别的族姓从南下珠江，大致到了元末明初便告一段落。经过元末的大动乱，明朝前期，诸族姓便纷纷各自写家谱、族谱，以维护各自家族的权益和财产。不久，南雄旧居，逐渐改变面貌，当地居人逐渐『厌说前朝有徙移』了。但是，元明以来，珠江三角洲的形势却也逐步发展起来了。
南迁的士民，以罗贵的一批为例，罗贵说自己是个贡生，他还未有入仕，只能说是个士人。据载，他一家男女六口，十五岁以上。男的五人，妇女一人；另外家仆二人，未成丁的三人；仆妇二人，仆女一人。他们在冈州（新会）蓢底村定籍之后，占地二十一亩多。耕地与劳动力相配，劳动力是足够的。至于其他九十六家，即使其中有些原是地方主，避地南来，也是不可能把原占有的土地带来。所以总的说来，南徙诸族姓中人，除老弱病残和幼小的以外，大部分要参加劳动来保证自己的生存和生活的。南方烟瘴地，当日的珠江三角洲，山少平原多，田少未垦地多，而布满河流水网。他们人多势众，经过多少艰难困苦，带来了中原和江南的先进生产技术，和当地土著居民结合起来，共同耕垦开发那广阔而又有良好自然条件的荒地，经过相当时日之后，是可以逐步变瘴地为适宜丰产的农业地区的。历史的发展正是这样。这段历史的发展可以直算到清道光鸦片战争之前。人们早就盛赞以南海、番禺、顺德为中心的产地，经过劳动人民的长久的生产实践，总结经验，创造了种种丰产的技术和方法。例如『桑基鱼塘』、『蔗基鱼塘』和『果基鱼塘』的优良养种方法。他们挖塘筑基，在塘里养鱼，塘基上种桑育蚕，用塘泥作桑、蔗、果的肥料，用蚕粪、蚕蛹、桑叶梗、蔗叶养鱼，鱼塘里养殖鲩鱼、鲢鱼（鳊鱼）、鳙鱼（大头鱼）和鲮鱼。几种鱼类混合放养，放养的数量合理搭配，互相调剂，互相利用。总的说，塘和基互养。长期以来，成为农业发达的地区。
重温历史：建炎南渡，流徙东南的劳动人民，在不长的时间里，进一步把太湖流域改造成为东南经济重心。元明以来，避乱度岭南来的劳动人民及其子孙后代，也逐步把珠江三角洲改造成为我国南方经济发达的地区。而两者都是与建炎南渡的政治事件有关的。
但是，珠江三角洲经济的发展，也和其他地区经济的发展一样，带来了阶级的分化。那些同宗同姓同族的家长和依附家长的人，恃仗宗法制、家长制的权势，一步一步地在经济发展过程中，剥削压榨同宗同姓同族以至他姓他族的人，以致无数被剥削者越来越贫困，被迫流徙他乡以至国外，一部分成为海外华侨的前身。这种情况，在外国资本主义入侵后，更为严重，连那些中农、小地主也逐步贫困化了。
但是，另一方面，原来经济的发展，也带来了文化的发展，而文化的发展，又自然会产生不少历史人物。试举一些度岭南迁人的后代为例：
南宋的崔与之，增城人。其先世汴人7。李昂英，番禺人。曾祖仙之，自保昌（南雄）来迁8。明罗亭信，东莞人。其先南雄人9。陈献章，新会人。『先世仕宋，自南雄迁新会』10。
屈大钧，番禺人。 『南屈珠玑实始迁』。乃至近人，康有为，南海人。据康南海自编年谱：『始祖建元，南宋时，自南雄珠玑里始迁于南海县西樵山北之银塘乡。』梁启超，新会人。据丁文江编《梁任公先生年谱长编初稿》引《梁氏世系图谱》：『绍字季美，宋赐进士，绍圣间为广东提干，与叔焘同择居南雄珠玑里。广东梁氏自公始。』
总之，南宋以来，避乱度岭，又从南雄南迁的人及其后代，对珠江流域经齐约发展，在历史上曾经过积极作用，有着重大贡献的。
一九八二年国庆节于暨南大学
注：1.详陈序经：《 民的研究》第一章：『 民的起源』。一九五○年商务印务馆出版。
2《宋史》卷四七，《二王纪》。
3《水阁诗钞》。
4《北燕岩集》。
5《欧旸文忠公集》卷七一。
6《廉江遂合博赖谱》一九三三年雷阳印书绾印本。
7《广东通志》卷二六九。
8黄佐：《广州人物传》卷九。
9陈琏：《琴轩集》卷五，《宝安罗氏族谱序》。
10阮榕龄：《白沙先生年谱》。
作者简介
陈乐素（一九○二至一九九○），广东新会人。 一九一八年东渡日本，在明治大学攻读政治经济学，一九二三年回国，先后担任日本研究主编、浙江师范学院历史系教授兼图书馆馆长、中央人民教育出版社编审兼历史研究室主任、国务院古籍整理出版规划小组顾问、中国宋史研究会副会长、暨南大学古籍研究所名誉所长、历史系教授。着有《宋初三馆考》、《中国目录学史》、《求是集》等。
南雄珠玑巷史话 郭 隆 钰
（ 一 ）
说起南雄珠玑巷，不但广东人熟悉，就是旅居海外的华侨和港澳同胞也并不生疏，广东人和海外广东籍华人都把南雄珠玑巷当作他们祖先的发祥地。前几年，有一位旅居印度尼西亚的华侨，携带家属来到南雄，在会见我们的接待人员时，第一句话就说： 『我的祖籍是南雄珠玑巷，后来才迁到广东开平的。』他要求我们带他去珠玑巷寻根问祖，我们满足了他的要求。
颤名思义，南雄珠玑巷是南雄县境内的一条街巷。它座落于县城北面十一公里的雄余公路（南雄至江西大余）旁边。周围有一片平坦的稻田和少许黄土山岗，现在仍居住着几百户辛勤的劳动人民，南雄县珠玑镇政府也设在那里。 关于珠玑巷的来历，据成书于清道光年间的《直隶南雄州志》记载：『珠玑巷得名始于唐张昌，昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年（八二五年）朝闻其孝义，赐兴珠玑条环以旌之。避敬宗庙谧，因改所居为珠玑巷。』这就是说：珠玑巷原名敬宗巷，因避唐敬宗庙谧而改名；由于张昌的祖辈张兴七世同居，当时被誉为『天下第一家』，朝廷为了表彰其孝义，赐张兴一串珠玑，后以珠玑命其地名。这就是珠玑巷的来由。除此之外还有一种说法：北宋，汴京（今开封）有珠玑巷，宋南渡时，诸朝从驾人岭，到南雄为止，因不忘桑梓，也自称其地为珠玑巷。这一说法较之《直隶南雄州志》记载，显然根据不足。
南雄珠玑巷是一条南北走向的古老街巷。全长一千五百多米，宽四米多，路面用鹅卵石砌成。自从唐朝开元四年张九龄奉诏开凿梅关以来，珠玑巷是梅关驿道的一个重要墟镇，设沙角巡检。南来北往的达官贵人，富户商贾，文人学士都要经过珠玑巷。南宋极盛时，珠玑巷的商贩和居民曾经有一千多户。《直隶南雄州志》载有罗天尺的诗云：『南渡衣冠故里余，泪天赢得住烟霞。而今恰似乌衣巷，野燕低飞入酒家。』宋室南迁，给珠玑巷带来了繁荣，但是宋室的腐败，也给珠玑巷带来了大灾难。据说，南宋末年，度宗皇帝赵禥荒淫无道，宫廷有一个姓胡的妃子，对皇室不满，私自逃出皇宫，被当时在杭州经商的南雄人黄某带回南雄珠玑巷隐匿，后被人发觉传到宋室，宋室连下诏书并派兵日夜兼程前来捕捉。珠玑巷顿时风声鹤唳，鸡犬不宁，大难临头，巷内居民纷纷南逃广州等地躲避。而隐匿在珠玑巷的胡妃为了解脱群众，当即表白身世，毅然含愤投井自尽，以示抵抗。这就是历史上有名的『血溅珠玑巷』的故事。事后珠玑巷人在胡妃投井的地方，筑塔纪念。相隔八十多年，到了元朝至正十年（二二五○，岁次庚寅）南雄路同知孙朝列重立石塔于井上。石塔高二.八米，实心，八角，七层，塔上刻有佛像莲花，底层刻有铭文：『至正庚寅冬至十月，南雄路同知孙朝列重立。』现在石塔仍屹立于珠玑巷内，被列为广东省重点文物保护单位。
南雄珠玑巷现有的古迹，除上述石塔外，还有三座门楼，构跨巷头、巷中和巷尾。门楼高约五米，宽四米许，巷头门楼上有石刻『珠玑古巷』四字。巷中门楼上有石刻『珠玑楼』三字，巷尾门楼原已倒塌，仅存墙垣，现已重修。这三座门楼，据石碑记载是清干隆年间由民间捐款修建的。石碑还刻有捐款人姓名和捐款数字。巷中『珠玑楼』上面还有一块石碑，是民国十八年（一九二九）国民革命军某部副师长蒙志的题字，上刻『珠玑古巷，吾家故乡』八个字。
为了保护古迹和开展旅游业，南雄县人民政府已拨出专款，对珠玑巷和上述历史文物进行了维修。可以预料，南雄珠玑巷将是游客蜂拥而来的旅游胜地，较之昔日，其繁荣将有过之而无不及。
（二）
不解南迁族，人人此发祥。珠玑犹有巷，沙水更名塘。
地古思淳俗，风殊识旧乡。笋舆初过此，敬止念维桑。
清.黄培芳
长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。
已无故老谈前事，那得新闻访旧支。遥忆先人曾赋此，百年泰运又还期。
明.黄公辅
上面这两首诗出自《直隶南雄州志》。由此可见，早在二百年前，象黄公辅；黄培芳那样的文坛名人，似乎知道南雄珠玑巷是岭南氏族的发祥地，但不清楚珠玑巷人是怎样迁出去的？是什幺时候迁出去的？迁到哪些地方去？要解答这些问题，确实不是一件容易的事，由于年代久远，记录漫漶，因此考证困难。至于郝玉麟编撰的《广东通志》记载仅寥寥数语，『珠玑巷在南雄府保昌县沙水寺前，相传广州梁储，霍韬诸望族俱发源于此』。阮元编撰的《广东通志》记载也很简单，『珠玑巷在沙水寺前，相传广州诸望族俱发源于此』。然而，我们的祖先和若干历史学家，毕竟还是为我们留下了不少可供考证的资料，本文就是从各种史料中（包括史册，乡土志，名人著述和氏族谱喋等）研究整理而成的，试图回答这些问题，以供关心南雄珠玑巷的各界人士参考。
要研究珠玑巷之所以能够成为岭南氏族的发祥地，首先就得探讨它的地理特点和历史渊源。
人们清楚，南雄珠玑巷是位于南雄县城北面十一公里的、长一千五百多米、宽四米多的一条街巷。北距江西大余县城三十二公里，从大庾岭南麓直到南雄县城，道路两旁及周围是一片成千上万亩宽阔而平坦的良田沃野。南雄有名的君子岭山脉在良田的西北，那里过去和现在都蕴藏着丰富的林木资源。君子岭向东南方伸展，由于风化，形成了大小红沙丘陵和黄土山冈，绵延起伏，历来适宜种植花生、烟叶、豆类等经济作物。所以南雄珠玑巷是盛产粮、油、烟、豆和林木柴炭的富庶地方。君子岭旁边有一条小河，蜿蜒流入浈江，多少年来，不仅可以灌溉农田，还可以通行小船。过去南来北往的人，除了走南雄、大余之间的陆路之外，还可由南雄乘船经韶州抵达广州。从大余乘船经赣州直通南昌、九江。在客观上它具备了交通方便和人类谋生比较容易的优越条件。在君子岭的北面有梅岭天险，可攻可守，为历代兵家必争之地。早在二千年前，越人拒楚抗秦，梅鋗将军曾在梅岭以南的中站地方筑城据守。
自古以来，岭南通往中原必须经过南雄珠玑巷。正如简朝亮撰《粤东简氏大同谱》所说：『南雄州，自北方而至岭外者所必由，或偶旅焉，或久旅焉，吾宗之来有先后，以此故也。』尤其是唐代开元年间，张九龄奉诏开凿梅关以后，便在这绦古道上的沙角村（在珠玑巷旁边）设立沙角巡检。从此，岭南与中原的交通更加方便，往来更加频繁。迨至北宋，金人入侵，中原战火不熄，政局动荡，靖东之乱，高宗南渡，偏安江南。这一时期，从中原迁到岭南避难的人更多，有朝廷官吏，也有平民百姓。宋室南迁，促进了江南的经济发展。为了适应经济的发展，朝廷在广州置市舶司，发展对外贸易和方便海外友好往来。作为岭南交通要道上的南雄珠玑巷，曾盛极一时，巷内居民多达千户，连同附近牛田坊一带五十七村，简直象一个热闹的小城市。有『南来车马北来船，十部梨园歌吹尽』的写照。造就是南雄珠玑巷能够成为岭南氏族发祥地的特殊地理位置和历史渊源。
至于南雄珠玑巷人南迁情况，从史料中查证，自北宋末期至元代初期的二百年间，大规模的南迁有三次，陆续个别南迁则有一百三十多次。南迁氏族现有据可查的有六十多姓，即罗、湛、郑、张、尹、文、苏、谢、陈、麦、卢、汤、温、胡、赵、伍、曹、区、李、梁、霍、吴、冯、谭、蔡、阮、郭、寥、黄、周、孔、黎、何、陆、高、关、朱、邝、凌、肖、司徒、屈、袁、丁、宠、林、任、缪、邓、杜、甘、石、孙、严、鲍、雷、杨、简、唐、程、藩、叶、韩、魏、侯、姚等。迁居的地方有广州市的高第街，彩虹桥，大市街（即惠福路）等，还有韶州、惠州、南海、番禺、顺德，香山（即中山）、新会、江门、鹤山、开平、恩平、阳江、清远、高要、广宁、增城、龙门、东莞、宝安等。以小地名算，南海有：盐步、九江、银塘、绿潭、大涡、邵边、罗格、石江、澜石、海舟、蠕冈、弼塘、上淇、恒顺、潮涌、黎边、大同、黎涌、云路、河清、白沙、平地、石肯、横江、麦村、大塑、大桐、简村、鹤园等。番禺有：市桥、沙湾、韦涌、礼园、沙亭、鹭冈、鹿步、车玻、屏山、都那、小洲、大田村等。顺德有：陈村、马齐、逢简、古楼、石涌、桃源、碧江、大良、桂洲、马宁、龙山、龙江等。香山（即中山）有：小榄、南屏、谭井、平岚、大都、大车、麻子、濠涌、南塘、冈背、坎下、张溪、古坝、赤坎、海舟、莆山、南村、永原、众角、北山、四字都、山场、鸦冈、良都、麻州、隆都、水塘头、笼头环、唐家湾、婆石村、过城、四都黎村、大涌南文等。新会有：瑶溪、凌村、石头、恩州、大口冲、丹灶、河塘、天河、水尾、冈州、中乐、七堡、务前、鸾台、龙水、竹坑、冲澄、鹿洞等。江门有：范罗冈、潮连大纛、冈背、城市新魁窖等。鹤山有：隔朗、平地岑等。恩平有：圣堂等。广宁有：江谷等。清远有：琶江等。开平有：水东、窖堤等。东莞有：栅口、茶园、赤冈、茶窖、长表、文顺、古梅、靖康等。
南迁原因：各地史料记载，虽然不尽相同，但基本事实是一致的。主要有：避胡妃之祸；逃天灾地劫；躲元初兵燹；其它南迁原因等。现分述如次：
避胡妃之祸
关于胡妃出宫，《宋史．贾似道列传》中有这样一段记载：『理宗崩，度宗又其所立，……八年，明堂礼成，祀景灵宫，天大雨，似道期帝雨止升辂，胡贵嫔之父（《宋季三朝政要》卷四作胡贵嫔之兄）显祖为带御器械，请如开禧故事，却辂乘逍遥辇还官，帝曰平章云云。显祖给曰，平章已允乘逍遥辇矣。帝遂归。似道大怒曰：臣为大礼使，陛下举动不得预闻，乞罢政。即日出嘉会门。帝留之不得，乃罢显祖，涕泣出贵嫔为尼，始还。』按《宋史》记载，胡妃出宫确有其事。但出宫以后，与南雄珠玑巷人南迁有什幺关系？据番禺市桥《谢氏族谱》记载：『季宋，宫禁不严，妃乃潜逃……时有富民黄贮万，系南雄府保昌县牛田坊人，贮万备船运粮上京，至关口市下，见女貌美，因载而归，……后上行敕复取，兵部尚书张钦行文各省缉访。』又据光绪举人新宁赵天锡所着《宁阳杂存》中云：『……涕泣出贵妃为尼，出宫后为商人所得，携归南雄珠玑巷。』又道光七年戊辰本《粤东简氏大同谱》载：『吾宗各谱有由南雄来者，以其时南雄有胡妃逃至，于是珠玑巷人虑祸及，故相率而迁。……人民畏惧，举族奔逃，时无舟楫，我祖兄弟砍竹为插，乘流飘泊，夜半至连州江口，潦水 散。』南海鹤园《陈氏族谱》又云：『宋度宗咸淳九年癸酉岁，怀王妃胡氏，逃于南雄府保昌县沙水村珠玑巷，溺水，至次年行文查访，民虑及难，各携家逃窜荔枝山下者万 人，遂结竹为箪，顺水飘流，乃狂风大作，箪散溺死甚多。』香山小榄李氏族谱记载：『榄都小榄李族，始迁祖必贵，宋咸淳间由珠玑巷避乱荔枝山，斩竹结筏，随流抵杭乡亭子步奠居。』以上各处记载基本事实相符，而后二处记载事实更为具体。逃荔枝山者竟有万余人，象这样大规模的南逃，可能不止珠玑巷人，或者牵动了附近牛田坊五十七村，或者也牵动了保昌全县，血溅珠玑巷的故事大概就是指这件事。这样多人避难南迁，散居各地，繁衍后代，其影响之大，流传之广，历十百世以至于今而不泯，确是理所当然。
逃天灾地劫
据史料记载，南雄珠玑巷人在南宋绍兴元年有三十三姓、九十七户的一次集体南迁行动。原因是天灾岁荒，加上朝廷兵部严令居民迁移，取土筑寨，驻兵屯田，弄得民不聊生，不得不申请南迁逃命。番禺市桥《谢氏族谱》尚有九十七人（户）『赴南雄府告案给引词』和『南雄府知府钟文达批准』文以及『南雄府文引』等的记载。现照录如下：
赴南雄府告案绐引词
保昌县牛田坊十四图珠玑村岁贡生罗贵、居民麦秀、李福荣、黄复愈等连名团为逃难俯乞文引早救生灵事。贵等历祖辟住珠玑村，各分户籍，有丁应差，有田赋税，别无亏缺，外无违法向恶背良，为因天灾地劫，民不堪命，十存四五，犹虑难周，及今奉旨颁行，凡民莫敢不遵，贵等因思近处无地堪迁，素闻南方烟瘴地面，田多山少，堪辟住址，未敢擅自迁移，今开居民九十七人团情赴大人阶下，伏乞立案，批给文引，经渡夹津岸陆，庶众生早得路迁移，安生有址，沾恩上词。
绍兴元年正月初十日团词人罗贵等。
知府钟文达批准文
查得贡生罗贵等九十七人，原系珠玑村属人也。词称迁移之故，行虑集兵之扰，非有禁过之例，准案引行，此照通行，方至止处，即传该掌官员，告下复引，毋违。
吏房文吏黄英茂行本府文引
岭南道南雄府为逃难给行早救生灵事。本年正月十三日，据始兴郡保昌县牛田坊十四图珠玑村贡生罗贵等，连名呈称前事内开：为天灾人祸，民不堪命，十存四五。犹虑难周，及今奉明旨颁行，筑土设寨，因思近处无地堪迁，据此速闻南方烟瘴，地广人稀，堪辟住址，未敢擅自迁移等情到府。案查民贡生罗贵等九十七名，案非恶孳民氏，为此合就行给文引，批限起程。凡经关津岸陆，此照通行，毋得停留阻禁。方到此处，合应行赴该府州县立案定籍，缴报文引，以凭造册，转报施行。
绍兴元年正月十五日给限四月二十日缴。
以上记载，说明南迁是经过政府批准的。领了护照（古时叫文引或路引）的集体行动，其时间是在南宋绍兴元年，早于咸淳八年胡妃出宫一百四十一年，显然与胡妃事件无关。三十三姓、九十七人的具体姓名。番禺市桥《谢氏族谱》和香山小榄《麦氏族谱》均有详细记载，兹因篇幅所限，不二照录。
躲元初兵燹
南宋恭宗德佑二年，元兵攻陷临安，益王赵是在福州即位，称端宗，改年号为景炎。那时战火纷飞，延及岭南。据南海苏廷鉴《苏氏族谱》（光绪刻本）记载：『景炎元年即元世祖十三年九月，元将吕师夔兵入梅岭，赵是遣曾逢龙、熊飞御于南雄，逢龙战死，熊飞奔韶州，守将自立以城降，飞率兵巷战，兵败赴水死。时宋末民避兵燹，亦由珠玑巷南迁。』该谱又载：『光绪丙辰，余两度梅岭，考志书及古迹，犹睹珠玑楼、珠玑巷、沙水塘，儒林里旧址。』在元兵南下，南宋王朝摇摇欲坠的时候，为躲避兵燹，由南雄珠玑巷南迁的人决不止是南海苏姓。据庞尚鹏撰《庞氏族谱序》云：『吾族自成周以来毕公之子封于庞，其后遂以国为姓，吾始祖沙村公讳晏者，宋祥兴间由南雄珠玑巷避乱迁南海。谱自南雄以上不可考矣。』（按：祥兴即南宋末代皇帝赵昺的年号）又据香山《任氏族谱》记载：『过城任族祖鸿业，宋嘉熙进士，官保昌令，留居此土，继因兵燹，徙居香山。』又据北山《杨氏家谱》记载：『杨泗儒，原居南雄府保昌县沙水珠玑里，因元兵扰攘，逼近南雄，偕妻及子来至香山。』宋末元初因兵燹南迁的大有人在，就连南宋末代皇帝赵昰也是被元兵追赶，南逃至广东新会海边跳崖而死的。
其它原因南迁
查证各地史料：自北宋中后期至元代初期的二百年间，由南雄珠玑巷陆续南迁的有一百三十多次。其中有不少是朝廷官吏。如《开乎县志》引陈石园开平。《陈氏族谱》《光绪十年本》云：『周陈胡公传四十一世。生太丘长宝，实颖川人，至洪进封岐国公，洪进传二十二世，生瑚，瑚生九子，皆仕宋仁宗，三子延烈三世至文，谪官入粤，家南雄沙水村珠玑巷，二传玉辉祖，又由南雄珠玑巷来。……传世三十，丁逾百万。』又如番禺屈新南宗《屈氏族谱》记载：『番禺屈氏，始祖禹勤，字元励，原岭南道南雄府沙水珠玑巷人，生宋元丰戊午二月十八日，大观二年己丑进士。授迪功郎，崖游入广，卜居番禺之沙亭。』又如黎溢海（清人）重修番禺新造《黎氏族谱序》云：『番禺礼园，古名乡也。宋崇宁间侍御念泗公，其先姑苏人，宦游广之南雄，至含泗公于南雄珠玑巷迁广州。』该谱又云：『值寇逼南雄，衣冠之士，多避地于粤。公遂居番禺之礼园。』以上是北宋官吏南迁的例子。又查黄文裕《泰泉集》五十一《石川处士姚公墓表》记载：『姚经字宗理，南海雷冈下园里人，谱系出唐相梁国公崇。自水新徙保昌者曰南溪节度副使节，传至愈中，宋末徙南海为着姓。』这是南宋官吏南迁的例子。据霍谓崖家训和南海《霍氏族谱》称：『霍祖正一郎，家霍山之下。当宋靖康时，中原板荡。浩然去国，舟车南下，直抵粤之雄州沙水珠玑巷，后游于南海，携家舟次佛山，筑室三月冈。』又东莞《肖氏家谱》云：『龙溪古梅乡肖氏，原籍楚之兰陵，徙南雄珠玑巷，始祖隆德宋淳熙七年九月至广州，悦宝安龙溪山水之胜，遂筑室古梅乡家焉。』又据《开乎县志》记载：『司徒氏祖居南雄珠玑里，……值宋南渡，中原多故，由南雄迁广州高第街。』又黎景义《二丸居集》云：『有宋淳熙之世，金紫光禄大夫黎中奉公讳厚芳，弃官避乱，自赣迁南雄珠玑巷，又自珠玑巷迁南海之桃源。』又据新会《欧氏族谱》称：『新会欧族，太始祖镇南，字朝弼，……由南雄珠玑巷迁居新会。』又清干隆龙廷槐《敬学轩文集》记载： 『顺德桂洲里村陈氏，始祖宁波由南雄迁居桂洲里村，顺德黄氏始祖子成，由南雄徙广州，……后迁居顺德，为邑中着姓。』又南海鹤园陈氏族谱称：『陈敬云于元至元间，隐于粤南雄府始兴县尹，旋致仕，卜筑于邻邑保昌珠玑巷而居，子君德，迁居佛山之田边坊。』为了表述南迁情况，我不厌其烦地列举了以上例子，但个别南迁的有一百多次，不可能全部列举，仅就以上例子也足以说明南雄珠玑巷人南迁范围之广，时代延续之长，所以，直到今天，广东人和海外广东藉华人都把南雄珠玑巷当作自己祖先的发祥地，是有根据的。而珠玑巷曾车马云集，盛极一时，当可引为自豪。笔者寄语现仍居住在南雄珠玑巷的人们，在祖国社会主义现代化建设中，当发愤图强，把自己的故园建设得更加美好，无愧于前人。造福于后代，在未来的历史长河中发挥承前启后的作用。
作者简介
郭隆钰，名方石，一九二四年生于江西省泰和县。早年就读于广州国立中山大学。现为中国书法家协会广东分会会员。中国古陶瓷研究会会员，广东韶关诗社理事，江西庐陵诗词学会颅问。历任南雄县政协第一届、第二届副主席。其论着、诗作、书法等作品曾多次在书刊上发表。专着有《中国古陶瓷研究论文集》、《稚园诗话》、《瓷苑漫笔》等。